الشهيد الحلاج

موضوع: الشهيد الحلاج الجمعة يوليو 15, 2011 11:06 am

لبّيكَ لبّيكَ يا سرّي و نجوائـــي	لبّيك لبّيك يا قصدي و معنائـي
أدعوك بلْ أنت تدعوني إليك فهـلْ	ناديتُ إيّاك أم ناجيتَ إيّائـــي
يا عين عين وجودي يا مدى هممي	يا منطقي و عباراتي و إيمائـي
يا كلّ كلّي يا سمعي و يا بصري	يا جملتي و تباعيضي و أجزائي
يا كلّ كـلّي و كلّ الكـلّ ملتبس	و كل كـلّك ملبوس بمعنائــي
يا من به عُلقَتْ روحي فقد تلفت	وجدا فصرتَ رهينا تحت أهوائي
أبكي على شجني من فرقتي وطني	طوعاً و يسعدني بالنوح أعدائـي
أدنو فيبعدني خوف فيقلقنــي	شوق تمكّن في مكنون أحشائـي
فكيف أصنع في حبّ كَلِفْتُ به	مولاي قد ملّ من سقمي أطبّائـي
قالوا تداوَ به منه فقلت لهـم	يا قوم هل يتداوى الداء بالدائـي
حبّي لمولاي أضناني و أسقمني	فكيف أشكو إلى مولاي مولائـي
اّني لأرمقه و القلب يعرفـه	فما يترجم عنه غير ايمائـــي
يا ويحَ روحي من روحي فوا أسفي	عليَّ منّي فإنّي اصل بلوائـــي
كانّني غَرق تبدو أناملــه	تَغوثُّاً و هو في بحر من المـاء
وليس يَعْلَم ما لاقيت من احدٍ	إلا الذي حلَّ منّي في سويدائـي
ذاك العليم بما لاقيت من دنفٍ	و في مشيئِتِه موتي و إحيائــي
يا غاية السؤل و المأمول يا سكني	يا عيش روحي يا ديني و دنيائي
قُلْ لي فَدَيْتُكَ يا سمعي و يا بصري	لِمْ ذا اللجاجة في بُعدي و إقصائي
إِن كنتَ بالغيب عن عينيَّ مُحْتَجِباً	فالقلب يرعاك في الأبعاد و النائي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/center]

للعلم أهلٌ و للإيمان ترتيــــب	و للعلـــــوم و أْهلِيها تجاريب
و العلم علمان منبوذ و مكتســب	و البحر بحران مركوب و مرهوب
و الدهر يومان مذموم و ممتــدح	و الناس اثنان ممنوح و مسلــوب
فاسَمعْ بقلبك ما يأتيك عن ثقـــةٍ	و انظرْ بفهمك فالتمييز موهــوب
إني ارتقيتُ إلى طودٍ بلا قـــدمٍ	له مَراقٍ على غيري مصاعيـــب
و خُضْتُ بحراً و لم يرسب به قدمي	خاضَتْهُ روحي و قلبي منه مرغـوب
حَصْبَاؤُه جوهرٌ لم تَدْنُ منـه يــدٌ	لكــنه بِيَدِ الأفهــام منهـــوب
شربتُ من مائــه رَياً بغير فــم	و الماء قد كان بالأفواه مشـــروب
لأن روحي قديماً فيه قدْ عطشــتْ	و الجسم [ما] ماسَهُ من قبل تركيــب
إنـي يتيمٌ و لي أبٌ أَلوُذ بــــه	قلبــي لِغيْبَتِهِ ما عشـْــتُ مكروب
أعمى بَصيرٌ و إنـي أبْلَه فَطِــنٌ	و لــي كلام إذا ما شئتُ مقلــوب
ذُوِ فَتَا عرفوا [ما] قد عرفت فَهْـمُ	صَحْبِيَ ومن يُحْظ بالخيرات مصحوب
تعارفَتْ في قديم الذّر أَنْفُسهـــم	فأشرقَتْ شمسهم و الدهــر غربيـب

سكوتٌ ثم صمتٌ ثم خَرْسُ	و عِلْمٌ ثم وَجْدٌ ثم رَمْـــس
و طينٌ ثم نارٌ ثم نـــورٌ	و بردٌ ثم ظلّ ثم شمـــس
و حَزْنٌ ثم سهل ثم قَفْـٌـر	و نهر ثم بَحْرٌ ثم يَبْــــس
و سكر ثم صَحْوٌ ثم شوقٌ	و قرب ثم وفر ثم أُنْــــس
و قَبْضٌ ثم بسط ثم مَحْوٌ	و فرق ثم جمع ثم طَمْـــس
و أَخْذٌ ثم ردّ ثم جـذبٌ	و وصف ثم كشف ثم لبــس
عبارات لأقوامٍ تسـاوتْ	لديهم هذه الدنيا و فِلْــــس
و أصوات وراء الباب لكن	عبارات الورى في القرب همس
وآخر ما يَؤول إليه عَبْـٌد	إذا بلغ المدَى حظّ و نفـــس
لأنّ الخلق خدّام الأمانـي	و حقّ الحقّ في التحقيق قُـدْس

مَن سارروه فأبدى كلّما ستـروا	و لم يراع اتّصالاً كان غَشَّاشـا
إذا النفوس أذاعت سرّ ما علمت	فكل ما خلت من عقلها حاشـا
من لم يصن سرّ مولاه و سيّـده	لم يأمنوه على الأسرار ما عاشا
و عاقبوه على ما كان من زَلَـَل	و أبدلوه مكان الأُنْس ايحاشــا
و جانبوه فلم يصلح لِقُرْبِهِـــم	لمّا رأوه على الأسرار نبَّاشــا
من أطلعوه على سرّ فنمَّ بـــه	فذاك مثل يبين الناس طيّاشــا
هم أهل السرِّ و للأسرار قد خُلقوا	لا يصبرون على ما كان فحَّاشا
لا يقبلون مذيعاً في مجالسهــم	و لا يحبّون سِتْراً كان وَشْواشا
لا يصطفون مضيفاً بعْض سرّهم	حاشا جلالهم من ذلِكم حاشـا
فَكُنْ لهم و بهم في كلّ نائبــةٍ	إليهم ما بقي الدهر هشَّاشــا

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أشار لحظي بعين علِــم	بخالصٍ من خِفّي وَهْم
و لائحٌ لاح في ضميـري	أدقّ من فهم وهم همّي
و خضتُ في لجّ بحر فكري	أمُرُّ فيه كمرّ سهـــم
و طار قلبي بريش شوقـي	مركّب في جناح عزمي
إلى الذي عن سُئلتُ عنـه	رمزت رمزاً و لم اسمّي
حتّى إذا جُزْتُ كل حــدّ	في فلوات الدنّو أَهْمِـي
نظرت إذ ذاك في سَجَـالٍ	فما تجاوزتُ حدّ رَسْمي
فجئتُ مستسلما إليــه	حدّ قيادي بكفّ سلْمـي
قد وسم الحبّ منه قلبي	بميسم الشوق أي وسـم
و غاب عنّي شهود ذاتي	بالقرب حتّى نسيتُ اسمي

سبحان من اظهر ناسوتـُهُ	سـّر سنا لاهوتِه الثاقـب
ثم بـدا في خلقه ظاهـراً	في صورة الآكل و الشارب
حتـّى لقد عَايـَنَهُ خَلْقـُه	كلحْظِة الحاجب بالحاجـب
(6)
كتبتُ ولم أكـُتبْ إليك و إنـّما	كتبتُ على روحي بغير كتابِ
و ذلك أنّ الروح لا فرق بينها	و بين مُحِبـيِّها بِفَصْلِ خطابِ
أُريدُك لا أريدك للثواب	و لكنـّي أريـدك للعقـاب
فكلّ مآربي قد نِلْتُ منها	سوى ملذوذِ وجدي بالعَذَاب
فكلّ مآربي قد نِلْتُ منها	سوى ملذوذِ وجدي بالعَذَاب
***	***
(8)
كَفَى حَزَناً أنّي أُناديـك دائمـــا	كأنـّي بعيدٌ أو كأنـّك غائب
***	***
و أَطْلُبُ منك الفضل من غير رغبةٍ	فلم أر قبلي زاهدا فيك راغب
كَفَى حَزَناً أنّي أُناديـك دائمـــا	كأنـّي بعيدٌ أو كأنـّك غائب
و أَطْلُبُ منك الفضل من غير رغبةٍ	فلم أر قبلي زاهدا فيك راغب

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

فما لي بُعْدٌ بَعْدَ بُعْدِكَ بَعْدَمــــــا	تـَيَقـَّنْتُ أنّ القرب والبُعد واحد
وإنّي وإن أُهْجِرتُ فـَالهَجْرُ صاحبـي	وكيف يصحّ الهجر والحُبّ واجد
لك الحمد في التوفيق في محض ِخالصٍ	لعبدٍ زكـّي ٍما لغيرك ساجــد
***	***
(14)
لا تـَلمنّي فاللوم منـّي بعيـد	وأَجِرْ سيـّدي فإنـّي وحيد
إنّ في الوعد وَعْدك الحقّ حقاً	إنّ في البدء بدء أمري شديد
مَن أراد الكتاب هذا خطابـي	فاقرؤُا وأعلموا بأنّي شهيـد
***	***
(15)
قد تصبّرتُ و هل يصـ	ـبرُ قلبي عــن فؤادي
مازجَتْ روحُك روحي	في دنـّوٍ وبعــادي
فأنا أنت كمــا أنـّ	ـك أنـّـي و مـــرادي
***	***
(16)
أنتم ملكتم فؤادي	فهِمْت في كلّ وادي
ودقّ على فؤادي	فقد عدمت رقادي
أنا غريبا وحيدا	بكم يطول إِنفرادي

حقيقة الحقّ مُسْتـنِـيَر	صارخه بالنبا خبيــر
حقيقة الحقّ ِقد تجلـَّتْ	مَطْلب من رامها عسير
***	***
(18)
أنت المُوَلـِّهُ لي لا الذكر ولَّهنـي	حاشا لقلبي أَنْ يَعْلَق به ذِكَـرى
الذكر واسطةٌ تـُخْفِيك عن نظري	إذا توشـَّحَهُ من خاطري فكري
***	***
(19)
مواجِيدُ حَقّ ٍأَوْجَدَ الحـــقُّ كـُلَّها	و إِنْ عجزَتْ عنْها فهوم الاكابر
وما الوجد إلا خطرة ثم نظـــرة	تـُنَشـّي لهيبا بين تلك السرائر
إذا سكن الحقُّ السريرةَ ضُوعفـتْ	ثلاثة أحوال لأهل البصائـــر
فحالٌ تـُبيدُ السرَّ عن كنْه ِوجِــدِه	وتـُحْضِرُهُ بالوجد في حال حائر
و حالٌ به زُمَّتْ قوى السرّ فآنـْثنَتْ	إلى مُنـْظِرِ أفناه عن كلّ ناظر
***	***
(20)
(الاحتمال الأول)
إذا بلغ الصبُّ الكمال من الفَتَى	ويذهل عن وصل الحبيب من السُّكر
فيشهد صدْقاً حيث أشهده الهوى	بأنّ صلاة العاشقين من الكفـــر
- - - -
(الاحتمال الثاني)
إذا بلغ الصبُّ الكمال من الهوى	وغاب عن المذكور في سطوة الذكر
فشاهد حقـّاً حين يشهده الهوى	بأنّ صلاة العارفين من الكفـــر

غِبْتَ و ما غبتَ عن ضميري	و صرْتَ فرحتي و سروري
وانفصل الفصل بافتـــراق	فصار في غيبتي حضوري
فأنت في سرّ غيبِ همّـــي	أخفى من الوهم في ضميري
تؤنسني بالنهار حقــــاً	وأنت عند الدجى سميري
***	***
(26)
يا شمس يا بدر يا نهار	أنت لنا جنـّة و نـار
تَجنُّبُ الإثِم فيك ثم إثمٌ	وخاصّية العار فيك عار
يخلعُ فيك العذار قـومٌ	وكيف من لا له عـذار
***	***
(27)
أحرف أربع بها هام قلبي	و تلاشت بها همومي و فكري
ألِفٌ تألف الخلائق بالصنـْـ	ـع ِولامٌ على الملامة تجـري
ثمّ لامٌ زيادة في المعانـي	ثمَّ هاءٌ أهيمُ بهـا أتــدري
***	***
(28) و(29)
لماذا رفض الشيطان السجود لآدم
(الاحتمال الأول)
جحودي فيك تقديس	و عقلي فيك تهويـس
و مـــا آدم إلاك	و من في البين إبليس
(الاحتمال الثاني)
جُنُوني لك تقديـس	و ظنّي فيك تهويـس
و قد حيّرني حِـبٌّ	وطرْفٌ فيه تقويــس
و قد دلّ دليل الحُبّ	أن القرب تَـلْبيــس
فـمــن آدم إلاك	ومن في البين إبليـس
***	***
(30)
حويتُ بكـُلّي كلّ حُبِّك يا قـُدْسي	تكاشفني حتـّى كأنـّك في نفسـي
أُقلّب قلبي في سواك فــلا أرى	سوى وحشتي منه و منك به أُنْسـي
فها أنا في حَبس الحياة مجمَّــع	من الأنس فاقبضْني إليك من الحبْس

» من أشعار الشهيد الحلاج
» أقوال الحلاج
» صلاة الكنزية للعارف بالله الشهيد محمد بن عبد الكبيرالكتاني