منتدى الطريقه النقشبنديه

عزيزى الزائر/ عزيزتى الزائره
يرجى التكرم بتسجيل الدخول اذا كنت
عضو معنا
أو التسجيل ان لم تكن عضو وترغب فى الانضمام الى أسرة المنتدى
سنتشرف بتسجيلك


ادارة المنتدى

منتدى الطريقه النقشبنديه

تصوف اسلامى تزكية واداب وسلوك احزاب واوراد علوم روحانية دروس وخطب كتب مجانية تعليم برامج طب و اسرة اخبار و ترفيه
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الخادم النقشبندي
مشرف
مشرف


الساعه :
الدوله : مصر
ذكر
عدد المساهمات : 961
مزاجك : المطالعه
تاريخ التسجيل : 13/02/2011
العمر : 42
الموقع : منتدى الطريقه النقشبنديه الاحمديه
العمل/الترفيه : القراءه والاطلاع وعشق التصوف
الأوسمه وسام التكريم

مُساهمةموضوع: الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم   الأحد يوليو 29, 2012 9:07 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي من علينا بالنبي الكريم، وهدانا به إلى الصراط المستقيم،
واستنقذنا به من الضلال والعذاب الأليم. وأشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا
شريك له الملك العظيم، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله الذي قال الله فيه:
"لقد جاءكم رسولٌ من أنفسكم عزيزٌ عليه ما عنتُّم حريص عليكم بالمؤمنين
رؤوف رحيم"، صلى الله وسلم عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم في هديهم القويم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



فقد كانت الأرض قبل بعثة النبي- صلى الله عليه وسلم- خليطاً من الشرك
والجهل، وحياةً مليئةً بالخوف والرعب، يتعامل الناس كوحوش الغاب التي تبحث
عن فريسة فإذا رأتها انقضت عليها دون رحمةٍ أو رأفة. وقد خيّم الجهل بين
فئات ذلك المجتمع وضرب بينهم بأطنابه، فباتوا يتخبَّطون في ظلمات الشرك،
ويتساقطون في الهوة تلو الهوة، يتلمّسون سبيل النجاة ولكن لا نجاة



فلما أن أراد الله بهم خيراً بعث نبيَّه محمداً -صلى الله عليه وسلم-
بالهدى ودين الحق بشيراً ونذيراً، فكان مبعثه رحمة للعالمين، فأشرقت الأرض
بعد إظلامها، ولبست ثوب الأنس والسرور، وصار مَن اتبعه آنس الناس قلباً
وأشرحهم صدراً، وأسعدهم عيشاً، قال الله- تعالى-: "وما أرسلناك إلا رحمة
للعالمين"



وقد كان -صلى الله عليه وسلم- ناصحاً لأمته، رحيماً بهم، حريصاً على
تعليمهم ما ينفعهم، شفيقاً عليهم، ما ترك طريق خير إلا دلّهم عليه ولا طريق
شر إلا حذرهم منه



هذا وإن حقوقَ النبي -صلى الله عليه وسلم- على أمته كثيرةٌ لا يكاد يحصيها
عادّ، ولا يستطيع وصفَها واصف، ولكنْ حسبُنا أن نشير إلى ذلك إشارات تدل
على ما بعدها؛ ونذكر أهمَّ ما يجب أن يُتَّصف به من الأدب نحو النبي-صلى
الله عليه وسلم



فمن أعظم الآداب التي يجب أن يتصف بها المسلم نحو نبيِّه الكريم- صلى الله
عليه وسلم- أن يستشعر محبته؛ لأن محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- أصلٌ
عظيمٌ من أصول الدين، ولا إيمان لمن لم يكن النبي- صلى الله عليه وسلم-
أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين؛ قال- صلى الله عليه وسلم-: ""لا
يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من والده وولده والناس أجمعين""



وقد قال سيدنا عمر- رضي الله عنه-: يا رسول الله، لأنت أحبُّ إليَّ من كل
شيء إلا نفسي، فقال- صلى الله عليه وسلم-: ""لا والذي نفسي بيده، حتى أكون
أحبَّ إليك من نفسك، فقال عمر: فإنه الآن واللهِ لأنت أحبّ إليَّ من نفسي،
فقال النبي- صلى الله عليه وسلم-: الآن يا عمر"" أي: الآن عرفتَ فنطقت بما
يجب



من أجل ذلك فقد ضرب الصحابة أروع الأمثلة في محبة النبي- صلى الله عليه
وسلم- لِما رأوه من عظيم نعمة الله عليهم بأن بعثه لهم ومَن بعدهم رحمةً
ورأفة



فقد سئل الإمام علي- رضي الله عنه-: كيف كان حبكم لرسول الله -صلى الله
عليه وسلم-؟ فقال: كان والله أحب إلينا من أموالنا وأولادنا وآبائنا
وأمهاتنا، ومن الماء البارد على الظمأ



ولما أسَر مشركوا مكة زيَد بن الدَّثِنة -رضي الله عنه- عمدوا إلى قتله؛
فأخرجوه خارج الحرم فسأله أبو سفيان- وكان يومئذٍ مشركاً-: أنشدك بالله يا
زيد: أتحب أن محمداً الآن عندنا مكانك تُضرَب عنقُه وإنك في أهلك؟


فقال: والله ما أحب أن محمداً -صلى الله عليه وسلم- الآن في مكانه الذي هو
فيه تصيبه شوكة تؤذيه وإني جالس في أهلي، فقال أبو سفيان: ما رأيت من الناس
أحداً يحب أحداً كحبِّ أصحاب محمدٍ محمداً

وهكذا كان حالُ التابعين- رحمهم الله-، من عظيم محبتهم وشوقهم إلى النبي-
صلى الله عليه وسلم-؛ كان الحسن البصري- رحمه الله- إذا ذكر حديث حنين
الجذع وبكائه على النبي -صلى الله عليه وسلم- حيث كان النبي- صلى الله عليه
وسلم- يتخذه منبراً وأراد التحول عنه فبكى الجذع، فيقول الحسن: يا معشر
المسلمين، الخشبة تحن إلى رسول الله- صلى الله عليه وسلم- شوقاً إلى لقائه،
فأنتم أحق أن تشتاقوا إليه



وسئل مالك عن الإمام أيوب السختياني فقال: كان إذا ذكر النبي- صلى الله
عليه وسلم- بكى حتى أرحمه، فلما رأيت منه ما رأيت، وإجلاله للنبي- صلى الله
عليه وسلم- كتبت عنه.



وجاء عن عامر بن عبد الله بن الزبير: أنه إذا ذُكر عنده النبي- صلى الله عليه وسلم- بكى حتى لا يبقى في عينه دموع



ومن الأدب مع النبي- صلى الله عليه وسلم-: تصديقه فيما أخبر به، قال ابن
القيم- رحمه الله-: "فرأس الأدب مع الرسول- صلى الله عليه وسلم- كمالُ
التسليمِ له والانقيادِ لأمره وتلقي خبرِه بالقبول والتصديق". وهذا من أصول
الإيمان وركائزه الدينية، والكفرُ اتهامه وتكذيبه فيما أخبر، قال- تعالى-:
"والنجم إذا هوى* ما ضل صاحبكم وما غوى* وما ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحي
يوحى"



كما أن من الأدب مع النبي- صلى الله عليه وسلم-: طاعته فيما أمر به، وقد
جاء أمر الله- سبحانه وتعالى- في وجوب طاعة الرسول- صلى الله عليه وسلم- في
آيات كثيرة منها قوله- تعالى-: "من يطع الرسول فقد أطاع الله ومن تولى فما
أرسلناك عليهم حفيظا"



ومن الأدب مع النبي- صلى الله عليه وسلم- التأدب عند ذكره، فلا يُذكَر اسمه
مجرداً بل يُقرَن بالصلاة والسلام عليه، سواء كان لفظاً أو كتابة، قال
-صلى الله عليه وسلم-: ""رغم أنف امرئٍ ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ""، وقال-
صلى الله عليه وسلم-: ""البخيل من ذكرت عنده فلم يصلِّ عليَّ""، وفي هذا
إطلاق صفة الذم والدعاء على من لم يصلِّ على النبي- صلى الله عليه وسلم-
حين يذكر، ومِن هنا ندرك الخطأ الذي يفعله بعض الكتاب حين يذكر اسم النبي-
صلى الله عليه وسلم- فيكتب بعده "ص" أو "صلعم"، وهو قَصَد بذلك اختصارَ لفظ
الصلاة والسلام على النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإن مثل هذا الفعل يُعدُّ
نوعاً من الجفاء، كما أن ترك الصلاة عليه على ما ورد فيها من الذم، فإن
تاركها كذلك قد فاته الأجر المترتب على ذكرها، والذي دل عليه قول النبي-
صلى الله عليه وسلم-: ""من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً"".



ومن الأدب مع النبي- صلى الله عليه وسلم-: توقير سنَّتِه وما جاء عنه من
السنن والأخبار، وأعظمُ دلائل ذلك التحاكم إلى سنته- صلى الله عليه وسلم-
فإن ذلك من أصول الإتباع، ولا إيمان لمن لم يتحاكم إلى سنة النبي- صلى الله
عليه وسلم- وأعرض عن هديه، قال الله- تعالى-: "فلا وربِّك لا يؤمنون حتى
يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا
تسليما"
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abonor.ahlamountada.com
الخادم النقشبندي
مشرف
مشرف


الساعه :
الدوله : مصر
ذكر
عدد المساهمات : 961
مزاجك : المطالعه
تاريخ التسجيل : 13/02/2011
العمر : 42
الموقع : منتدى الطريقه النقشبنديه الاحمديه
العمل/الترفيه : القراءه والاطلاع وعشق التصوف
الأوسمه وسام التكريم

مُساهمةموضوع: رد: الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم   الأحد يوليو 29, 2012 9:09 pm

قال ابن القيم- رحمه الله-: "فكل من خرج عن سنة رسول الله- صلى الله عليه
وسلم- وشريعته؛ فقد أقسم الله بنفسه المقدسة أنه لا يؤمن حتى يرضى بحكم
رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في جميع ما شجر بينهم من أمور الدين أو
الدنيا، وحتى لا يبقى في قلوبهم حرج من حكمه"

ومن دلائل توقيره- صلى الله عليه وسلم- توقير سنته حين التحدث بها، وقد ضرب
السلفُ في ذلك أجمل الأمثلة وأروعها فيما جاء عنهم من تعظيم سنة النبي-
صلى الله عليه وسلم- وتوقيرِ حديثه، قال عمرو بن ميمون: اختلفت إلى ابن
مسعود سنة، فما سمعته يقول: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- إلا أنه
حدّث يوماً فجرى على لسانه: قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم-، فنظرت
إليه وقد حل إزاره وانتفخت أوداجه، واغرورقت عيناه، فقال: أو نحو ذلك، أو
دون، أو قريباً من ذلك.



وقال أبو الزناد: كان سعيد بن المسيب وهو مريض يقول: أقعدوني، فإني أُعْظِم أن أحدث حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم- وأنا مضطجع



وقال أبو سلمة الخزاعي: كان مالك بن أنس إذا أراد أن يخرج يحدِّث، توضأ
وضوءه للصلاة، ولبس أحسن ثيابه، ومشط لحيته، فقيل له في ذلك، فقال: أوقّر
به حديث رسول الله- صلى الله عليه وسلم-. وكان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك،
فإذا جاء الحديث خشع



فأين هذه السيرة العطرة من أناس قل توقير السنة في قلوبهم؟، فمنهم من يلغو
ويرفع صوته إذا ذكر الحديث، ومنهم من يرد ما فيه لشُبهٍ عقلية، ومنهم من
يرد الحديث لمخالفته العقل أو لعدم تمشيه مع الواقع، أو أنه يكثر التأويل
وعسف الأحاديث حتى توافق ما نشأ عليه من الأفكار أو الاتجاهات



فالواجب على المسلم تعظيم السنة، وتقديمها على كل قول مهما كان صاحبه؛ لأن
المسلم مأمور باتباع النبي- صلى الله عليه وسلم- لا اتباع غيره من الناس،
قال الشافعي- رحمه الله-: "أجمع العلماء على أن من استبانت له سنةٌ عن رسول
الله- صلى الله عليه وسلم- لم يكن له أن يدعها لقول أحد كائناً من كان"



وقال الحميدي: كنا عند الشافعي، فأتاه رجل فسأله في مسألة؟ فقال: قضى فيها
رسول الله- صلى الله عليه وسلم- كذا وكذا، فقال الرجل للشافعي: ما تقول
أنت؟ فقال: سبحان الله، تراني في كنيسة؟ تراني في بيعة؟ ترى على وسطى
زنّاراً؟ أقول لك: قضى فيها رسول الله-صلى الله عليه وسلم-، وأنت تقول: ما
تقول أنت؟.



قال ابن القيم- رحمه الله-: "ومن الأدب معه أنْ لا يُستَشْكل قوله؛ بل
تستشكل الآراء لقوله، ولا يُعارض نصُّه بقياس، بل تُهدر الأقيسة وتُلقى
لنصوصه، ولا يحرَّف كلامُه عن حقيقته لخيال يسميه أصحابه معقولاً...، ولا
يوقف ما جاء به على موافقة أحد؛ فكان هذا من قلة الأدب معه- صلى الله عليه
وسلم- بل هو عين الجرأة".



ومن تمام الأدب معه عبادَ الله؛ الحرصُ على نشر سنته وتعليمِها وتبليغها،
فإن هذا بابٌ عظيم من أبواب البِر، ودليلٌ على محبة النبي- صلى الله عليه
وسلم-؛ لما فيه من السعي في إعلاء سنته، ونشرِ هديه بين الناس، وقد دعا
النبي- صلى الله عليه وسلم- لمن سمع حديثه فبلَّغَه غيرَه فقال: ""نضَّر
الله امرأً سمع مقالتي فوعاها فأداها؛ فرُبَّ مبلَّغ أوعى من سامع""، قال
سفيان بن عيينه: لا تجد أحداً من أهل الحديث إلا في وجهه نَضْرَة؛ لدعوة
النبي- صلى الله عليه وسلم-، وقال الشافعي: إذا رأيت رجلاً من أصحاب الحديث
فكأني رأيت رجلاً من أصحاب النبي- صلى الله عليه وسلم-، جزاهم الله خيرا
حفظوا، فلهم علينا الفضل؛ لأنهم حفظوا لنا



فنشر السنة نشر للدين، وبقدر ما يقوم من السنن بقدر ما يموت من البدع حتى
يبقى الناس على الهدي الأول لا تشوب ديِنَهم شائبة ولا يناله تبديلٌ أو
تغيير


نسأل الله- تعالى- أن يجعلنا من المقتفين لآثار نبيِّه- صلى الله عليه وسلم-؛ الداعين إليها
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم
فإن من أعظم الآداب مع النبي- صلى الله عليه وسلم- الذب عنه وعن سنته، فإن
هذا دليل على قوة الإيمان، وهو من أعظم الجهاد؛ وعلامة على صدق المحبة
والإجلال له- صلى الله عليه وسلم-، فلا بُدَّ للمسلم القادر العالم بالسنة
أن يتصدى لحملات المغرضين والمنافقين الذين يبثّون سمومهم ليل نهار، يريدون
أن يحرِفوا المسلمين عن عقيدتهم وتمسكهم، ولعلَّ من جاهد هؤلاء وقام بدحض
شبههم أن يشمله الله- عز وجل- بالرحمة وأن يحفظ عليه دينه في أزمان الفتن

تأملْ يا عبد الله: كان النبي- صلى الله عليه وسلم- يسير على راحلته، فكاد
يسقط منها ثلاث مرات بسبب النوم، وكان أبو قتادة يدعَمُه حتى لا يسقط، فقال
له: ""حفظك الله بما حفظت نبيّه""


وحفظ سنة النبي- صلى الله عليه وسلم- والذب عنها بعد موته كالذب عنه- صلى
الله عليه وسلم- في حياته، فمن أراد الله به خيراً وفقه لهذا الفضل وخصه به

وقد ضرب الصحابةُ- رضي الله عنهم- أعظمَ الأساطير في ذبهم عن النبي- صلى
الله عليه وسلم-؛ فلله درهم ما أعظمهم، قال قيس بن حازم: رأيت يدَ طلحة
شلّاء، وقى بها النبيَّ- صلى الله عليه وسلم- يوم أحد.

فما أجدر بالمسلم أن يذب عن نبيِّه - صلى الله عليه وسلم- وعن سنته فإن ذلك
هو الشرف، ويدخل في الذب عنه- صلى الله عليه وسلم- الذبُّ عن زوجاته
أمهاتِ المؤمنين؛ لأنهن فراشه وعفَّتُه، والوقيعة في زوجات النبي- صلى الله
عليه وسلم- واتهامهن بالباطل من أعظم الإيذاء له- صلى الله عليه وسلم-، لا
سيما منَ طعن عائشة بالفاحشة والإفك فإنه كافر بالله العظيم؛ لأنه طعنها
فيما برأها الله منه، كما أن هذا طعنٌ في عرضِ النبي- صلى الله عليه وسلم-،
قال الإمام مالك: من سبَّ عائشة قتل، قيل له: لم؟ قال: من رماها فقد خالف
القرآن



إن من أعظم أسباب السعادة للمسلم اهتمامه بهذا الباب العظيم الذي يتحدث عن
الأدب مع النبي- صلى الله عليه وسلم-؛ لأنه من أعظم أبواب الخير، والموفق
من وفقه الله إلى الأخذ به وتتبع أسبابه ودواعيه



جعلنا الله وإياكم من الداعين إلى السنة الغراء، السائرين على المحجة
البيضاء، ونسأل الله أن يوفقنا لاتباع نبيه- صلى الله عليه وسلم-، وأن
يجنبنا البدع والفتن والأهواء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
http://abonor.ahlamountada.com
 
الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى الطريقه النقشبنديه  :: الطريقه النقشبنديه والتصوف الاسلامى :: منتدى الطريقه النقشبنديه والتصوف الاسلامى-
انتقل الى:  
المواضيع الأخيرة
» اختصاص الامام علي كرم الله وجهه بالطريقة
الأحد نوفمبر 15, 2015 9:19 am من طرف داوود الجزائري

»  كتاب الجفر للامام على بن ابى طالب كرم الله وجهه
الأحد نوفمبر 15, 2015 9:08 am من طرف داوود الجزائري

» للوقايه من شر الإنس والجن
الخميس أغسطس 06, 2015 2:04 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

»  دعآء آلهم و آلحزن و آلكرب و آلغم
الخميس أغسطس 06, 2015 2:03 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» رياض الصالحين .
الخميس أغسطس 06, 2015 2:02 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» حمل كتب الامام محي الدين بن عربي
الخميس أغسطس 06, 2015 2:02 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» برنامج لكسر حماية ملفات الـ pdf لطباعته
الخميس أغسطس 06, 2015 2:01 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

»  الجن و دياناتهم
الخميس أغسطس 06, 2015 1:59 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» الفرق بين الروحاني والساحر
الخميس أغسطس 06, 2015 1:59 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

»  تنبؤ الشيخ الاكبر ابن عربي قدس الله سره عن الصين
الخميس أغسطس 06, 2015 1:56 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» الشيخ الحاضر للطريقة الجهرية الصينية سيدنا ومولانا الشيخ محمد حبيب العليم شمس الاسلام والصوفية الصينية
الخميس أغسطس 06, 2015 1:56 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» الصوفية الصينية والطريقة الجهرية النقشبندية ومشايخها
الخميس أغسطس 06, 2015 1:56 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» مبادىء الطريقه النقشبنديه
الخميس أغسطس 14, 2014 6:11 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» مبادىء الطريقه النقشبنديه
الخميس أغسطس 14, 2014 6:10 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

» وظائف الطريقه النقشبنديه
الخميس أغسطس 14, 2014 6:07 pm من طرف الشريفه النقشبنديه

أقسام المنتدى

جميع الحقوق محفوظة لـ{منتدى الطريقه النقشبنديه} ®
حقوق الطبع والنشر © مصر 2010-2012
@ الطريقه النقشبنديه للتعارف والاهداءات والمناسبات @المنتدى الاسلامى العام @ الفقه والفتاوى والأحكام @ منتدى الخيمه الرمضانيه @ قسم الصوتيات والمرئيات الاسلاميه @ الطريقه النقشبنديه للثقافه والموضوعات العامه   منتدى الطريقه النقشبنديه للحديث الشريف @ منتدى الطريقه النقشبنديه للعقيده والتوحيد @ منتدى الطريقه النقشبنديه للسيره النبويه @ منتدى مناقب ال البيت @ منتدى قصص الأنبياء @ شخصيات اسلاميه @   الطريقه النقشبنديه والتصوف الاسلامى @ الطريقه النقشبنديه @ صوتيات ومرئيات الطريقه النقشبنديه @ رجال الطريقه النقشبنديه @ @  قصائد نقشبنديه @  منتدى قصائد أهل التصوف والصالحين @ منتدى سيرة ألأولياء والصالحين @ شبهات وردود حول التصوف الاسلامى @ التزكيه والآداب والسلوك @ أذواق ومشارب الساده الصوفيه @ الصلوات المحمديه على خير البريه @ أحزاب وأوراد @ أدعيه وتوسلاات @   تفسير الروىء وألأحلام @  منتدى الروحانيات العامه @  منتدى الجن والسحر والعفاريت @  منتدى الكتب والمكتبات العامه @ منتدى الكتب والمكتبات الصوفيه @ منتدى كتب الفقه الاسلامى @ كتب التفاسير وعلوم القران @ كتب الحديث والسيره النبويه الشريفه @ منتدى الابتهالاات الدينيه @ منتدى المدائح المتنوعه @ منتدى مدائح وأناشيد فرقة أبو شعر @ منتدى مدح الشيخ ياسين التهامى @ منتدى مدح الشيخ أمين الدشناوى @ منتدى القصائد وألأشعار @ منتدى الأزهر الشريف التعليمى @ منتدى معلمى الأزهر الشريف @ منتدى رياض الأطفال @ منتدى تلاميذ المرحله الابتدائيه @ منتدى طلاب وطالبات المرحله الاعداديه @ منتدى التربيه والطفل @ منتدى الاسره والمجتمع @ منتدى المرأه المسلمه @ منتدى الترفيه والتسليه @ منتدى الطريقه النقشبنديه للصور الاسلاميه @ منتدى صور الصالحين @ منتدى غرائب وعجائب الصور @ الصور والخلفيات العامه والمتحركه @ منتدى الطب النبوى @ أمراض وعلاج @ منتدى الوقايه خير من العلاج @ قسم الجوال والستالاايت @ قسم البرامج العامه للحاسوب @ دروس وشروحات فى الحاسوب @ تطوير مواقع ومنتديات @ انترنت وشبكات @ منتدى الشكاوى والمقترحات @ منتدى التبادل الاعلانى @
الدخول السريع
  • تذكرني؟
  • اليكسا
    التسجيل
    حفظ البيانات؟
    متطلبات المنتدى
    أرجو قفل الموضوع


    هذه الرسالة تفيد أنك غير مسجل .

    و يسعدنا كثيرا انضمامك لنا ...

    للتسجيل اضغط هـنـا

    تنويه
    لا يتحمّل منتدى الطريقه النقشبنديه الصوفيه أيّة مسؤوليّة عن المواد الّتي يتم عرضها أو نشرها من قبل الساده الأعضاء أو المشرفين أو الزائرين
    ويتحمل المستخدمون بالتالي كامل المسؤولية عن كتاباتهم وإدراجاتهم   التي تخالف القوانين
    أو تنتهك حقوق الملكيّة أو حقوق الآخرين أو أي طرف آخر.
    rss
    Preview on Feedage: free Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
    Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
    Add to Feedage.com Groups Add to Windows Live iPing-it Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية
    تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Digg  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Delicious  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Reddit  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Stumbleupon  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Slashdot  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Yahoo  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Google  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blinklist  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Blogmarks  تسجيل صفحاتك المفضلة في مواقع خارجية Technorati  

    الطريقه النقشبنديه

    قم بحفض و مشاطرة الرابط منتدى الطريقه النقشبنديه على موقع حفض الصفحات