الأحاديث الأربعون النووية

الحديث العاشر
عن
أبي هريرة (رضي الله عنه) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "إن
الله تعـالى طيب لا يقبل إلا طيباً، وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به
المرسلين فقال تعالى: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً)،
وقال تعالى: (يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم) ثم
ذكر الرجل يطيل السفر أشعث أغبر يمد يديه إلى السماء: يا ربِّ يا ربِّ،
ومطعمه حرام، ومشربه حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنى يستجاب له؟".
(رواه مسلم)
شرح وفوائد الحديث
قوله صلى الله عليه وسلم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]( إن الله تعالى طيب)) ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : سمعت رسول الله صلى عليه وسلم يقول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]( اللهم
إني أسألك باسمك المطهر الطاهر ، الطيب المبارك الأحب إليك الذي إذا دعيت
به أجبت ، وإذا سئلت به أعطيت ، وإذا استرحمت به رحمت ، واذا استفرجت به
فرجت))
، ومعنى الطيب : المنزه عن النقائص والخبائث ، فيكون بمعنى القدوس وقيل
طيب الثناء ومسلتذ الأسماء عند العارفين بها : وهو طيب عباده لدخول الجنة
بالإعمال الصالحة وطيبها لهم ، والكلمة الطيبة : لا إله إلا الله .
قوله صلى الله عليه وسلم : (( لا يقبل إلا طيباً))
أي فلا يتقرب إليه بصدقة حرام ، ويكره التصدق بالرديء من الطعام كالحب
العتيق المسوس ، وكذلك يكره التصدق بما فيه شبهة قال الله تعالى :{ ولاتيمموا الخبيث منه تنفقون}
[البقرة:267]. فكما أنه تعالى لا يقبل المال إلا الطيب كذلك لا يقبل من
العمل إلا الطيب الخالص من شائبة الرياء والعجب والسمعة ونحوها .
قوله: فقال تعالى:{ يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحاً} [المؤمنون:51].وقوله تعالى :{ يا أيها الذين أمنوا كلوا منطيبات ما رزقناكم}[البقرة :172]. المراد بالطيبات الحلال.
في
الحديث دليل على أن الشخص يثاب على ما يأكله إذا قصد به التقوي على الطاعة
أو إحياء نفسه ،و ذلك من الواجبات ، بخلاف ما إذا أكل لمجرد الشهوة
والتنعم .
قوله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]( مطعمه حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام))
أي شبع ، وهو بضم الغين المعجمة وكسر الذال المعجمة المخففة من الغذي
بالكسر والقصر ،و أما الغداء بالفتح والمد والدال المهملة : فهو عبارة عن
نفس الطعام الذي يؤكل في الغداة ، قال الله تعالى :{ قال لفتاه آتناغداءنا} [الكهف :62].
قوله : ((فأنى يستجاب له))
أي استبعاداُ لقبوله إجابة الدعاء ،و لهذا شرط العبادي لقبول الدعاء أكل
الحلال ، والصحيح أن ذلك ليس بشرط فقد استجاب لشر خلقه إبليس فقال :{إنك من المنظرين} [الأعراف:15].

» الأحاديث الأربعون النووية
» الأحاديث الأربعون النووية
» الأحاديث الأربعون النووية