دعوة لتصحيح المفاهيم الخاطئة عن التصوف ارجو التثبيت

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله الصادق الوعد الامين وبعد

الاخوة اعضاء المنتدى ارجو ان تقبلونى عضوا بينكم واتمنى ان يكون نقاشنا فيه افادة لى ولكم لنصل الى الطريق الصحيح والقويم واتمنى ان نأخذ دراسة الموضوع بعيد عن الاهواء والنفس والتعصب والطاعة العمياء نحن نستمد ديننا من كتاب الله وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وما ورد عن السلف الصالح ولا يخفى علينا ان فى التصوف دسائس واقوال وامور لا تتناسب معه وليس ذلك فى التصوف فقط بل فى اغلب علوم الدين فقد دست على علم الحديث والتفسير ولم يخل شئ الا ودس فيه الا القران الكريم فلابد من صحوة وثورة لتصحيح هذه الامور كل في مجاله ولربما يظن القارى اننى معارض للتصوف او مذم له فالحقيقة اننى من أحباب التصوف ولكن لابد ان تصحح مفاهيم حول التصوف وان تنزع منه الشوائب والمدسوسات التى لا تليق بالاسلام . اتمنى ان يكون كلامى واضح ومفهموم فهل الاخوة على استعداد ان نطرح بعض الافكار للمناقشة الجادة والهادفة لنتوصل معا الى علم نافع مفيد يجنى ثمرته كل منتسب الى الطريق ؟؟

وما المانع من نشر تصوف سنى حقيقى بعيد عن الخزعبلات وما يروجه الجهلاء دون نظر وبحث وتحقيق عن هذه الاقوال والعبارات ؟ هل بنى الدين على عدم الفهم ؟ هل نعادى انفسنا أم نسير بطاعة عمياء دون علم ونقاش وتصحيح وتنقيح لما نحن عليه اليوم ؟ اين نحن من كلام السادات والاعلام ؟

ولو رجعت إلى رجال التصوف الأوائل الذين أسسوه كانوا كلهم علماء عاملين دعاة إلى الله ساروا إلى الله بالكتاب والسنة المطهرة فلذلك ظهرت أنوارهم وبقيت آثارهم فالتصوف حقيقة أن تتعلم العلم الشريف الذي هو فرض عين على كل مسلم ومسلمة ثم يعمل بهذا العلم الذي تعلمه ثم يسعى لاكتساب الصدق والإخلاص وذلك يكون بالاستعانة بالله تعالى والعكوف على الذكر والعبادة لتصفية الروح وتزكية النفس وشفاء القلب السقيم فلا تصوف بدون علم ولا ينفع العلم بلا عمل ومن قال بغير هذا فهو ليس من التصوف في شئ وقال سيد الطائفتين العارف بالله أبو القاسم الجنيد البغدادي رحمه الله تعالى : الطرق كلها مسدودة على الخلق إلا من اقتفى أثر رسول الله صلى الله عليه وسلم واتبع سنته ولزم طريقته ,فإن طرق الخيرات كلها مفتوحة عليه , طبقات الصوفة ص 159 . ويقول : ( من لم يحفظ القران ولم يكتب الحديث لا يقتدي به في هذا الأمر لأن علمنا هذا مقيد بالكتاب والسنة ) وقد أثر عن السري السقطي رحمه الله تعالى أنه كان يقول: التصوف اسم لثلاثة معاني هو الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعة ولا يتكلم بباطن في علم ينقضه عليه ظاهر الكتاب والسنة ولا تحمله الكرامات على هتك أستار محارم الله ويقول : المتصوف لا يتكلم بباطن علم ينقضه علية ظاهر الكتاب والسنَّة .وورد عن العارف بالله الشيخ أبو يزيد البسطامي رحمه الله تعالى أنه يقول : لو نظرتم إلى رجل أعطي من الكرامات حتى يرتقي في الهواء فلا تغتروا به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي وحفظ الحدود وأداء الشريعة .ويقول أبو الحسن الشاذلي رحمة الله : إذا تعارض كشفك مع الكتاب والسنة فتمسك بالكتاب والسنة ودع الكشف وقل لنفسك أنَّ الله تعالى ضمن لي العصمة في الكتاب والسنة ولم يضمنها في جانب الكشف ولا الإلهام ولا المشاهدة إلا بعد عرضها علي الكتاب والسنة إلى غير ذلك من الأقوال الكثيرة التي تبين إن الاستقامة على الشريعة المطهرة هي أفضل من أي كرامة .

سيدي الشيخ العارف بالله عبد القادر الجيلاني رضي الله عنه : ( طريقتنا مبنية على الكتاب والسنة فمن خالفهما فليس منا )ويقول الأمام مالك رحمة الله تعالى ( من تفقه ولم يتصوف فقد تفسق ومن تصوف ولم يتفقه فقد تزندق ومن جمع بينهما فقد تحقق ) من حاشية العلامة على العدوي على شرح الأمام الزرقاني على متن العزبة في الفقه المالكي وهذا هو الأمام الحجة شيخ الشافعية النووي رحمه الله وهو ثقة بإجماع الأمة يقول : ( أصول طريق التصوف خمسة : تقوى الله في السر والعلانية , إتباع السنة في الأقوال والأفعال , الأعراض عن الخلق في الإقبال والأدبار , الرضا عن الله تعالى في القليل والكثير , الرجوع إلى الله في السراء والضراء ) كتاب مقاصد الإمام النووي والتوحيد والعبادات وأصول التصوف وهذا هو الإمام السيوطي رحمه الله تعالى يقول ( أن التصوف في نفسه علم شريف وأن مداره على أتباع السنة وترك البدع وعلمت أيضاً أنه قد كثر الدخيل فيه من قوم تشبهوا بأهله وليسوا منهم فأدخلوا فيه ما ليس منه فأدى ذلك إلى إساءة الظن بالجميع , ( كتاب تأييد الحقيقة العلية للسيوطي فهذا هو سلطان الأولياء والعارفين سيدي الشيخ عبد القادر الجيلاني رحمه الله يقول ( كل حقيقة لا تشهد لها الشريعة هي زندقة , طر إلى الحق عزَّوجلَّ بجناحي الكتاب والسنة ادخل عليه ويدك في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم ترك العبادات المفروضة زندقة وارتكاب المحظورات معصية ) . الفتح الرباني ص 179. ويقول كل باطن خالف ظاهراً فهو باطل ويتضح مما سبق وذكر التعارض البين والظاهر بين ما ذكره أئمة التصوف وبين ما نحن فيه الان وسوف نبدأ بطرح اهم القضايا التى دست على الصوفية وللاسف الشديد اعتنقها المتصوفة وبقيت هى الاساس لهم وتركوا ما نصح به العلماء

اتمنى التفاعل فى النقاش من الاخوة الاعضاء على ان يكون ما يكتب موثق من الكتاب والسنة وعلماء التصوف الاجلاء مع ذكر المصدر لان ما ينشر على النت ملبس بالاكاذيب وليست له مصادر حقيقة اتمنى ان لا يكون بالحوار نسخ ولصق انما هو اطلاع ونقل من كتب بين ايدينا توافق كتاب الله وسنة نبينا

منتظرالردود والتفاعل بالموضوع حتى نبدأ على بركة الله

ارجو تثبيت الموضوع من السيد المشرف او مدير المنتدى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اشكر مرورك أخى الكريم لكن اتمنى ان تكون قرأت الموضوع جيدا "لا انتظر شكر " ولا مشاركات مرسومة وشعارات ولا سيما واسمك أبوالزهراء الصوفى الذى يحمل اجمل اسمين اتمنى الافادة وطرح المعلومات والنقاش والتفاعل كى استفيد اولاونستفيد وتعم الفائدة على الجميع ونرتقى بمواضيع جديدة غير مسبوقة ولا مكررة لكم ودى وتحياتى .......
طالب علم باحث عن الحقيقة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد واله وبعد
الأخ الفاضل مدير المنتدى
أنا لم اقل اننى لاحظتها في هذا المنتدى لو تأملت الموضوع جيدا اخى لوجدت ان الذى يحزننى الدسائس المنسوجة والموضوعة والملفقة فى كتب القوم والفهم السقيم والتأويل الخاطئ لها وتداولها بين ابناء الطرق الجهلاء منهم وبعض طلبة العلم للاسف لانهم خالفوا منهج واساس وقواعد التصوف التى وضعها اعلامنا واتبعوا اهوائهم وما تنقال فى الكتب وتردد على الالسن دون تنقيح وفهم ورجوع الى كتاب الله وسنة المصطفى فللاسف الشديد ان الكتب فى وادى والمريدون فى وادى اخر وربما تناقشت مع احدهم تجده وكأنه عالم بدون نص شرعى عالم بالاهواء والتكبر او بالتصديق القلبى دون الفكر والرجوع الى نهج المصطفى وسيرة الصحب والتابعين واعلام التصوف وسوف نسرد فى مقالنا هذا بعض النقاط الهامة التى نطرحها فى بحثنا لنهتدى الى الحقيقة وكشف الزيغ وبيان ما دس على الصوفية وتوضيح ما التبس عليهم راجين من الله حسن التوفيق فى ذلك ومساعدة أهل العلم والعرفان
اما عن ان وسائل الاعلام أشمل وأوسع فما ادرى ماذا تقصد ؟ فأنا باحث ومريد و محب للقوم قارئ جيد لكلامهم وكتبهم ان صح التعبير ولم اجد وسيلة اسهل واشهر واسرع وارخص من المنتديات فى نشر ما تكتب بكل حرية فأنا لى ابحاث فى منتديات كثيرة بأسماء مختلفة فى مواقع جمة منها الصوفية اكبر موقع من حيث الاعضاء والمساهامات وفى اثناء ابحارى وجدت منتديات جديدة وبدأت وشرعت فى الكتابة فى ثلاث مواقع للحوار فيهم فى وقت واحد لاتواصل بكم ومعكم للفائدة لى ولكم ان لم يكن عندكم مانع وان لم ترغبوا فى ذلك احذفوا المشاركة وكأننى لم ادخل منتداكم " اما بالنسبة لقولى لا اريد اجابات من النت وان مصادره غير موثوقة فهذا بالفعل هناك مشاركات كثيرة ما هى الا نسخ ولصق وربما الناسخ اللاصق لم يقرأ الموضوع وربما قرأ الموضوع ولم يرجع الى صحة ما كتب والدليل على ذلك قلما تجد موضوع يذكر لك المصادر التى نقل منها من كتب ؟ فما كتب ليس قران ياخذ دون رجوع الى مصدره لذلك احببت التنبية على ان تكون المشاركة مسنودة بالمصدر حتى يتمكن القارئ من الرجوع الى المصدر ولا يكون عنده شك ولا ريب فى ذلك حتى يطمئن قلبه وانا لا احب ان اكون مجرد ناقل لموضوع كتب فى الف موقع لاقوم بنسخه ولصقه فلو بحثت عن موضوع فى اى منتدى بجوجل لوجدت مئات المواقع التى تحمل نفس الموضوع مع اختلاف بسيط فى اسم المشارك واسم الموقع ولنجاح وتميز الموقع لابد من مواضيع جديدة تحمل اسماء وعناوين جيدة ومضمون جديد
اتمنى ان يكون كلامى واضح وبين ومفهوم واتمنى من جميع الاعضاء البحث والجد والاجتهاد فى هذا البحث الذى سوف يكون باذن الله ذا نفع وهادف بوضع ايدينا معا لنبحر ونغوص لالتقاط الجواهر واللالى نحو عقيدة صوفية سنية مستمدة من كتاب الله وسنة رسوله وكلام الصحابة والتابعين واعلام التصوف .
واشكر السيد الفاضل على حسن الترحيب واتمنى ان اكون عند حسن ظنكم وان أفيد وأستفيد من طرح وبحث وارائكم ولاسيما ان منتداكم عامر بالاعضاء المشاركين والمتفاعلين بالنشاط والحيوية بارك الله فيكم جميعا

بآرك آلله فيك ونفع بك ـ
اسأل الله العظيم
أن يرزقك الفردوس الأعلى.
وأن يثيبك البارئ على ما طرحت خير الثواب .
في انتظار جديدك المميز
دمت بسعآده مدى الحياة

شكرا على المرور

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟