معاني بعض الكلمات في القران

يسم الله الرحمن
الرحيم
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ما معنى الأمن من مكر الله ؟
الجواب:
هو أن يسترسل الشخص في المعاصي ويعتمد على رحمة الله قال تعالى :
{ أَفَأَمِنوا
مَكْرَ الله فلا يأمَنُ مَكْرَ الله إلا القَوْمُ الخاسِرون } سورة الأعراف 99
.
ومعنى مكر الله هنا عقوبة الله .

ما معنى القنوط من
رحمة الله ؟
الجواب: القنوط من رحمة الله أن يعتقد أن الله لا يغفر له
ابدا وأنه يعذبه ولا يسامحه،
وذلك نظراً لكثرة ذنوبه مثلاً . قال تعالى :
{
قُل يا عباديَ الذين أَسْرَفوا على أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطوا من رَحْمَةِ الله }

سورة الزّمر / 53 .

ما معني المنّ بالصدقة
.؟؟؟
الجواب: المنّ بالصدقة هو أن يعدد نعمته على ءاخذها ،
أو يذكرها
لمن لا يُحب الآخذ اطلاعه عليها ليكسر قلبه ،
وهو يحبط الثواب ويبطله قال تعالى
:
{ يا أيها الذين ءامنوا لا تُبْطِلوا صَدَقاتِكُم بالمنِّ والأذى } سورة
البقرة / 264 .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما هو الحقد ؟
الجواب: الحقد هو
إضمار العداوة للمسلم والعمل بمقتضى هذه العداوة
وعدم مخالفة ما يستشعر به في
نفسه من ذلك بالكراهية .

ما هو بغض الشيطان
؟؟؟
الجواب: يجب على المكلفين بغضُ الشيطان لأن الله تعالى حذّرنا في
كتابه منه تحذيراً بالغاً ،
قال الله تعالى : { فَاتَّخِذوه عَدُوّاً } سورة
فاطر / 6 ،
والشيطان هو الكافر من كفار الجنّ ، وأما مؤمنوهم فهم كمؤمني
الإنس
فيهم صلحاء وفيهم فسّاق ، ويُطلق الشيطان ويُراد به إبليس الذي هو جَدُّهم
الأعلى .

ما معنى الرضى عن الله ؟
الجواب:
يجب على المكلف أن يرضى عن الله ، أي لا يعترض على الله
اعتقاداً ولفظاً ،
باطناً وظاهراً في قضائه وقدره ، فيرضى عن الله تبارك وتعالى
في تقديره الخير
والشر ، والحلو والمر ، والرضا والحزن ، والراحة والألم
، مع التمييز في
المقدور والمقضي إما أن يكون مما يحبه الله وإما أن يكون
مما يكرهه الله ،
والمقضي الذي هو محبوب لله على العبد أن يحبه ،
والمقضي الذي هو مكروه لله تعالى
كالمحرمات على العبد كراهيتها
من حيث إن الله تعالى يكرهها ونهى عباده عنها
.
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

موضوع رائع وطرح مميز

مشكور وبارك الله فيك

دمت ودام عطاءك للمنتدى

» كيف أشكل الكلمات فى المواضيع
» معاني الإحسان
» ماهى الكلمات الاحدى عشرة فى الطريق النقشبندى