خطة دينية لحل الأزمة الاقتصادية

بقلم الشيخ عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر سابقا

تطبيقا لأول مادة فى دستور الحياة البشرية الذى وضعه الله لآدم حين أهبطه على الأرض " فإما يأتينكم منى هدى فمن اتبع هداى فلا يضل ولا يشقى ، ومن أعرض عن ذكرى فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى " ، وإيمانا بأن القرآن يهدى للتى هى أقوم ، وثقة بوعد الله فى قوله " ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب " وتجاوبا مع الأصوات التى تنادى بحل الأزمة الاقتصادية عن طريق العمل والعمل وحده ، وقياما بواجب الدعوة إلى الخير كلون من ألوان الضريبة الاجتماعية التى فرضها الرسول صلى الله عليه وسلم على كل مسلم .
أتقدم بخطة رباعية لا ترتبط بالسنوات والاعتمادات بقدر ما ترتبط بالقيم والأخلاق ، تؤتى أكلها كل حين بإذن ربها دون التقيد بمواسم أو قرارات تصدر بها ، خطة جاءت فى الآية العاشرة من سورة الجمعة ضمن آيات تتحدث عن ربط النشاط الاقتصادى بذكر الله وطاعته ، هى قوله سبحانه : " فإذا قضيت الصلاة فانتشروا فى الأرض وابتغوا من فضل الله واذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون " اربع فقرات تبين أن العمل فى المنظور الإسلامى لا يثمر إلا إذا انطلق من عقيدة صحيحة ، والتزم بخطة مشروعة ، وتحرك فى ظل قيم شريفة . لابد أن ينطلق العامل فى عمله عن إيمان بالله الذى خلقه ، مستلهما العون ممن أسبغ عليه نعمه ظاهرة وباطنة ، ويقتضى ذلك دوام الصلة به عن طريق عبادته وعلى رأسها الصلاة ، التى جعلها الله على فترات يجدد بها إيمانه ونشاطه الروحى كلما أثرت عليه شواغل الحياة ، وتجىء الفقرة الثانية من الآية فتصحح له مفهوم الإيمان بأنه لا يعنى التواكل والكسل ، ومفهوم العبادة بأن ميدانها أوسع وأشمل ، فتأمره بالانطلاق بعد الصلاة لطلب الرزق الذى تكفل الله به لكل دابة فى الأرض ، والتماسه من خباياها فى المناكب المنتشرة ، التى تتعدد بها المنابع وتستغل كل الموارد ، لتكون فى تعاونها كالأوانى المستطرقة ، تواجه بها الاحتمالات ، وتتفادى الأزمات .
وفى غمرة النشاط الدءوب تجىء الفقرة الثالثة من الآية لتنزع من الإنسان غروره بقوته وجهده ، ولتوجه الجميع إلى العمل بروح الفريق الواحد ليتوارى التنافس المسعور والحسد الباغى والأنانية القاتلة ، فتقرر أن ما يبتغونه من رزق هو فضل من الله وحده ، خلق الثمرة التى يأكلونها ولو شاء لجعل ما يزرعون حطاما ، وخلق الماء الذى يشربون ولو شاء لجعله أجاجا ، وخلق الطاقة التى يستخدمونها فجعل من الشجر الأخضر نارا ، وضمانا لعدم انحراف المسيرة الجماعية قررت الفقرة الرابعة من الآية مبدأ المسؤولية بما فيها من رقابة ومتابعة ومساءلة ومجازاة ، فأمرت بذكر الله كثيرا ، أى بتذكره على الدوام ، فهو يسمع ويرى ، ويعلم السر وأخفى ، ورسله يكتبون ويحصون ، وكأن هناك بالتعبير الحديث آلات خفية على أدق ما تكون من الحساسية ، تسجل بالصوت والصورة كل ما يصدر عن الإنسان حتى ما يكنه صدره ، وسيعرض التسجيل ليقرأه ويشاهده بنفسه يوم القيامة ، ثم يكون الحساب الدقيق الذى لا تظلم فيه نفس شيئا . وفى ظل الإحساس بالمسؤولية على هذه الصورة سيكون إتقان العمل وزيادة الإنتاج ويختفى التسيب والإهمال والرشوة والاختلاس ، والغش والتزوير والنهب والاحتيال ، ويتحقق العدل ويستتب الأمن ويوفر الجو لكل عوامل التقدم والازدهار .
وبعد ، أفرأيتم بعد هذا الإيجاز البالغ لخطة التنمية التى تنتهى إلى الفلاح بأوسع معانيه أن الحل الأمثل الذى يقضى على المعيشة الضنك ولا يضل به المجتمع ولا يشقى ، هو فى اتباع منهج الله العليم بما خلق ، الحكيم فيما شرع ، الصادق فيما وعد ؟ إن الأمر لا يحتاج منا إلا إلى إيمان صادق ، وفهم دقيق ، وتطبيق صحيح ، وبالله التوفيق .