 موضوع: روابط مباشرة اما اعينكم  الأربعاء يونيو 01, 2011 6:09 pm | |
|
بسم
الله الرحمن الرحيم اتمنى التثبيت من الادارة الفاضلة سواء باسمي او باسم
اي احد ياخذها ويضيف عليها المهم نشرالخير لانه موضوع هام ونادر وخطير وغير
موجود على النت بهذا العدد وللادارة كل الحق في التعديل على الموضوع
بالزيادة والنقصان بما ترى فيه الخير للجميع وفي نهاية الموضوع اعطيكم رابط
ملف تكست يجمعهم في شكل افضل لتنزل الروابط على الجهاز وتنشرهم في
المنتديات بروابط ظاهرة كما اسمح لاي احد صاحب همة ونشاط ان ياخذ الموضوع
وينشره باسمه ويضيف عليه مصاحف اخرى اولا مع العلم اني احدثها واضيف اليها
المزيد باستمراركل فترة وستعلمون بالجديد حينما تزورون صفحتي على موقع
ارشيف وستجدون الجديد باسم زيادة رقم 1 و 2 وهكذا في اعلى لجدول الابيض بعد
الجدول الاسود و روابط لمصاحف ستكون في ملف بصيغة زيب اضغطو على حجمه
سيفتح لكم الرابط مباشرة للملف المضغوط بصيغة زيب والذي يحتوي على روابط
المصحاحف اما موضوعنا الاساسي هذا لمن اراد حفظ روابط المصاحف عنده على
الجهاز او لمن اراد نشرها في المنتديات فستجدونه هناك في صفحة الارشيف في
ملف زيب باسم 209 مصحف بعد التحديث الخامس وستجدون حجم الملف بالكيلو بايت
اضغطوا على حجمه كليك شمال سيفتح لكم الرابط مباشرة لملف يحتوي على المصاحف
وهذه الطريقة وهي الضغط على الحجم ستفعلونها بعد ذالك مع كل زيادة اضيفها
بعد واذا ضغضتم كليك يمين على الحجم تختارو كوبي شورت كت اذا اردتم نسخ
الرابط مباشرة الى اي منتدى مع ملاحظة انكم حينما تفتحون رابط الصفحة
ستجدون فيها جدولين الاول اسود واللي تحته ابيض وستجدون روابط لمصاحف في
اول الجدول الابيض وبجوار كل ملف صيغته زيب وحجمه بالكيلو بايت اما بقية
الجدول مقاطع فيديو مؤثرة تجعلك تبكي بكاء شديد وتصبح انسان جديد فهذه صفحة
ال100 مقطع الاولى ازودهم بالتدريج فهي فرصة ايضا لمن اراد ن يحمل اي مقطع
فيديو منها يضغط على حجمه وسيفتح له لرابط وهي مكتوب صيغتها م بي 3 لكنها
بتفتح فيديو لما تنزلها على جهازك ومن راد ان يحمل كل مقاطع الفيديو
المؤثرة في هذه الصفحة في ملف مضغوط سيجد على شمال الصفحة في اعلاها مكتوب
فبرا زيب اضغط عليها تفتح لك رابط مباشر اذن ففي هذه الصفحة تجدون روابط
المصاحف 209 وايضا كل زيادة ازودها عليهم وايضا تجدون المقاطع المؤثرة التي
ازودها ايضا باستمرار وهذا هو رابط الصفحة
نرجع لموضوعنا الاصلي هذه مجموعة قيمة من رفعي ومن رفع غيري وفرصة ذهبية
209مصحف صوتي كامل بروابط صاروخية مباشرة تكمل التحميل بالقراءات العشر كل
مصحف برابط صاروخي واحد يكمل التحميل
مع الاشارة الى انها لا يجوز استخدامها تجاريا ولا توضع في
موضع به اعلانات مخلة والان مع المصاحف بتقسيم القراءات اولا رواية الدوري
عن ابي عمرو البصري المصحف الاول للحصري المصحف رقم 2 للشيخ مفتاح السلطني مساحته 3.52 جيجا
-المصحف رقم 3 للشيخ عبد الرشيد بن شيخ علي صوفي
1.3 GB
ثانيا رواية السوسي عن ابي عمرو البصري مصحف واحد للشيخ عبد الرشيد الصوفي مساحته ثالثا رواية الدوري عن الكسائي مصحفين رقم 1للشيخ عبد الرشيد الصوفي مساحته
المصحف رقم 2للشيخ محمود محمد رشاد الشيمي 1.65 GB
رابعا روارية ابي الحارث عن الكسائي مصحف واحد للشيخ عبد الرشيد الصوفي خامسا جمع روايتي الدوري وابي الحارث عن الكسائي مصحف واحد للشيخ سعيد عبد الله العبد لله سادسا جمع روايتي روح ورويس عن يعقوب مصحف واحد للشيخ المزروعي سابعا جمع روايتي ابن وردان وابن جماز لابي جعفر مصحف واحد للشيخ محمود عطا الصياد على شيخه الشيخ عبد الحميد ثامنا جمع روايتي البزي وقنبل عن ابن كثير مصحف واحد للشيخ محمد سعيد العبد لله تاسعا رواية هشام عن ابن عامر الشامي مصحف واحد للشيخ مفتاح السلطني عاشرا رواية ابن ذكوان عن ابن عامر الشامي مصحف1 للشيخ مجدي البلتاجي حادي عشر رواية خلف عن حمزة مصحف واحد للشيخ عبد الرشيد الصوفي ثاني عشر رواية ورش عن نافع عشر مصاحف المصحف رقم1 للشيخ الحصري المصحف رقم 2للشيخ عبد الباسط المصحف رقم3 للشيخ العيون الكوشي على موقع الميديافير المصحف رقم 4 للشيخ العيون الكوشي على موقع ارشيف المصحف رقم 5 للعيون الكوشي بجودة رهيبة على موقع ارشيف المصحف رقم 6 للعيون الكوشي تسجيل قناة المجد مرفوع عى موقع الكعبة المصحف رقم 7 للشيخ عمر القزابري المصحف رقم 8 للشيخ ياسين الجزائري
المصحف رقم 9 للشيخ مفتاح محمد يونس السلطنى رابط شبه واحد (ورش عن نافع من طريق الأصبهاني) 1.5GB
المصحف رقم 10 للشيخ عبد العلي اعنون(ورش عن نافع من طريق الأزرق بقصر البدل)
2.14 GB
المصحف رقم 11للشيخ مفتاح السلطني على موقع ارشيف رابط واحد مباشر مساحة 381 ميجا
*ثالث عشر رواية قالون عن نافع سبع مصاحف المصحف رقم 1 للشيخ محمد عارف العسلي المصحف رقم2 ا للشيخ الحذيفي المصحف رقم 3 للشيخ عثمان الانداري المصحف رقم 4 لاذاعة الزيتون من تونس المصحف رقم 5 للشيخ وليد النائحي المصحف رقم 6للشيخ الدوكالي المصحف رقم 7 للشيخ محمد احمد سحيم رابع عشر رواية شعبة عن عاصم مصحف1 للشيخ عبد الرشيد الصوفي خامس عشر القراءات العشر الصغرى كلها بجمعهم مصحف واحد للشيخ طه الفهد على شيخه وليد المنيسي سادس عشر حفص عن عاصم مصحف معلم 6مصاحف المصحف رقم 1 للحصري بدون ترديد الاطفال المصحف رقم 2 للحصري مع ترديد الاطفال المصحف رقم 3 للحسيني العزازي مع ترديد الاطفال المصحف رقم 4 للمنشاوي مع ترديد الاطفال المصحف رقم 5 للشيخ أحمد المصباحي مصحف البراعم والناشئين 1.22 GB
المصحف رقم 6 الشيخ الحذيفى (المعلم) 180 MB
سابع عشر حفص عن عاصم مصحف مجود15 مصحف المصحف رقم 1 لعبد الباسط المصحف رقم 2 للحصري المصحف رقم 3 للطبلاوي المصحف رقم 4 للمنشاوي المصحف رقم 5 لاحمد نعينع المصحف رقم 6لاحمد نعينع استريو المصحف رقم 7 للبنا المصحف رقم 8 لمحمدرفعت المصحف رقم 9 لمصطفى اسماعيل المصحف رقم 10 لمشاهير القراء الاربعةالمصحف رقم 11 لعبد الرازق الدليمي المصحف رقم 12 لباسل عبد الرحمن الراوي المصحف رقم 13لمحمد الليثي المصحف رقم 14 لعلي حجاج المصحف رقم 15 الطبلاوي مجود بجودة رهيبة السعة 4.30 جيجا ثامن عشر حفص عن عاصم مرتل117 مصحف المصحف رقم ا للشيخ محمد حسان المصحف رقم 2 للشيخ محمد جبريل المصحف رقم 3 للشيخ الحذيفي جودة عالية المصحف رقم 4 اكرم العلاقمي المصحف رقم 5 للشيخ احمد محمد عامر المصحف رقم 6 للشيخ احمد محمد لحواشي المصحف رقم 7 للشيخ احمد صابر المصحف رقم 8 للشيخ احمد المصباحي المصحف رقم 9 للشيخ احمد الطرابلسي المصحف رقم 10 للشيخ ابراهيم القايم المصحف رقم 11 للشيخ ابراهيم الاخضر المصحف رقم 12 للشيخ الحذيفي المصحف رقم 13 للشيخ الشاطري المصحف رقم 14 للشيخ الشاطري بجودة رهيبةالمصحف رقم 15 للشيخ السديس بجودة 128 المصحف رقم 16 للشيخ الحصري المصحف رقم 17 للشيخ الحسيني العزازي المصحف رقم 18للقراء الماليزيين المصحف رقم 19 للشيخ الغامدي بجودة 256 المصحف رقم 20 للشيخ العفاسي المصحف رقم 21 للعفاسي بجودة رهيبةالمصحف رقم 22 للعشري رمضان المصحف رقم 23 للعجمي المصحف رقم 24 للعجمي جودة رهيبة المصحف رقم 25 للشيخ الطبلاوي المصحف رقم 26 للطبلاوي جودة عالية المصحف رقم 27 للشريم المصحف رقم 28 لجمعان محمود العصيمي المصحف رقم 29 لجمال شاكر عبد الله المصحف رقم 30 جزاع الصويلح المصحف رقم 31 للشيخ توفيق الصائغ المصحف رقم 32 للشيخ انس جلهم المصحف رقم 33 للشيخ الهان توك المصحف رقم 34 للشيخ المنشاوي المصحف رقم 35 للمنشاوي جودة عاليةالمصحف رقم 36 للمعيقلي بجودة 128 المصحف رقم 37 للمحيسني المصحف رقم38 سيد رمضان المصحف رقم 39 سهل ياسين المصحف رقم 40 زكي داغستاني المصحف رقم 41 راشد درويش المصحف ر قم 42 خليفة الطنيجي المصحف رقم 43 خالد عبد الكافي المصحف رقم 44 خالد القحطاني المصحف رقم 45 خالد ابو شادي المصحف رقم 46 حمد سنان المصحف رقم 47 حاتم فريد الواعر مصحف كامل مع دعاء ختم لقران المصحف رقم 48 صلاح بو خاطرالمصحف رقم 49 صلاح الهاشم المصحف رقم 50 صلاح البدير المصحف رقم 51 صداقت علي المصحف رقم 52 صالح سالم بن صاهود المصحف رقم 53 صابر عبد الحكم المصحف رقم 54 شيرزاد طاهرالمصحف رقم 55 شوقي عبد الصادق عبد الحميد المصحف رقم 56 شعبان محمود عبدالله من الاسكندرية المصحف رقم 57 شاكر القسامي المصحف رقم 58 عبد الله طه سربل المصحف رقم 59 عبدالله الجهني قارىء الحرم المصحف رقم 60عبد العزيز الاحمد المصحف رقم 61 عبد الرشيد الصوفي المصحف رقم 62 عبد الباسط المصحف رقم 63 عبد الباسط بجودة رهيبة المصحف رقم 64 عبد البارىء الثبيتي جودة رهيبة المصحف رقم 65عادل مسلم المصحف رقم 66 عادل ريان المصحف رقم 67 عادل الكلباني المصحف رقم 68عبد الهادي الكناكري المصحف رقم 69عبد الله خياط المصحف رقم 70 عبدالله بصفر المصحف رقم 71 عبدالله المطرود المصحف رقم 72عبد الله الكندري المصحف رقم 73 عبد الودود حنيف المصحف رقم 74 عبد المنعم عبد المبدي المصحف رقم 75 عبد المحسن عبد القاسم المصحف رقم 76 عبد المحسن العبيكان المصحف رقم 77 عبد المحسن الحارثي المصحف رقم 78 ماهر شخاشيرو المصحف رقم79 مالك شيبة المصحف رقم 80 كامل جاب الله الفشني المصحف رقم 81 فارس عباد المصحف رقم 82 فارس عبد بجودة رهيبةالمصحف رقم 83 عمر القزابري المصحف رقم 84 عماد المنصري المصحف رقم 85 عماد زهير حافظ المصحف رقم 86 علي عبد لله جابر ستريو 1.7جيجا المصحف رقم 87 علي حجاج السويسي المصحف رقم 88 محمود عمر سكر المصحف رقم 89 محمود علي البنا بجودة رهيبة المصحف رقم 90 محمد عبد الكريم المصحف رقم 91 محمد صالح عالم شاة المصحف رقم 92 محمد رشادا لشريف بسعة 2 جيجا المصحف رقم 93 محمد ايوب المصحف رقم 94 محمد اللحيدان المصحف رقم 95 محمد العشر المصحف رقم 96هاني الرفاعي المصحف رقم 97 هاني الرفاعي بجودة رهيبة المصحف رقم 98نبيل الرفاعي المصحف رقم 99 نبيل الرفاعي بجودة رهيبة المصحف رقم 100 ناصر القطامي المصحف رقم 101 نادر القلاوي المصحف رقم 102 مفتاح السلطني المصحف رقم103 مصطفى العزاوي المصحف رقم 104 مصطفى الاهوني المصحف رقم 105 مصطفى اسما عيل المصحف رقم 106 يحي حوى المصحف رقم 107 يحي الحليلي المصحف رقم 108 ياسر سلامة المصحف رقم 109 ياسر القرشي المصحف رقم 110 ياسر الدوسري المصحف رقم 111 ياسر الدوسري بجودة رهيبة المصحف رقم 112 وليد عاطف من الاسكندرية مصحف شبه كاملالمصحف رقم 113وليد النائحى 1.3 GB
المصحف رقم 114 للشيخ عزيز عليلي سعته 1.65 جيجا المصحف رقم 115 للشيخ عبد الرازق الدليمي مرتل المصحف رقم 116 للشيخ اسحاق دانيش المصحف رقم 117 للشيخ محمد محمد المنشد تاسع عشر مصاحف الحرمين 16 مصحف المصحف رقم 1 الحرم المكي عام 1419 المصحف رقم 2 الحرم المكي عام 1427 للسديس والشريم والجهني والبدير ************************************************** ******************************************* المصحف رقم 3 الحرم المكي عام 1428 ************************************************** *********************************************** المصحف رقم4 الحرم المكي عام 1429 المصحف رقم 5 الحرم المكي عام 1430 المصحف رقم 6 الحرم المكي عام 1431 ************************************************** ********************************************* المصحف رقم 7 الحرم النبوي عام 1428 ************************************************** ************************************************** ***** المصحف رقم 8 الحرم النبوي عام 1429 ************************************************** ************************************************** ** المصحف رقم 9 الحرم النبوي عام1430 ************************************************** ******************************************* المصحف رقم 10 لحرم النبوي عام 1431 $$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$ $ المصحف رقم 11 الحرم المكي 1425 السديس والشريم 1.5 جيجا &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
المصحف رقم12 الحرم المكي 1426 السديس والشريم والجهني ولبدير 1.66 جيجا &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
المصحف رقم 13 الحرم المدنى 1419 هـ 1.11 GB
عبد الباري بن عواض التثبيتي ، عبد المحسن بن محمد القاسم ، صلاح البدير ، عبدالله عواد الجهنى
المصحف رقم 14 الحرم المدنى 1423 هـ 1.13 GB
الحذيفى ، عبد المحسن القاسم ، صلاح البدير ، عبد البارى التثبيتى
المصحف رقم 15 الحرم المدنى 1426 هـ 1.68 GB
حسين آل شيخ ، الحذيفى ، ماهر المعيقلى ، عبد المحسن القاسم
المصحف رقم 16 الحرم المدنى 1427 هـ 1.66 GB
حسين آل شيخ ، الحذيفى ، ماهر المعيقلى ، عبد المحسن القاسم
القسم العشرين مصاحف صوتيةعربية مصحوبة بترجمة صوتية للغات مختلفة22 مصحف اولا
المصحف رقم 1 عبد الباسط عبد الصمد .. مصحوب بالترجمة الانجليزية 2.00 GB
AdulBaset AbdulSamad with Naeem Sultan
[Pickthall Translation]
مصحف رقم 2 عبد الباسط عبد الصمد .. مصحوب بالترجمة الانجليزية 4 GB
Abdul Basit Muhammad Abdus-Samad WITH Ibraheem Walk
"Sahih International"
مصحف رقم 3عبدالله بصفر .. مصحوبا بالترجمة للانجليزية 3.88 GB
Abdullah Basfar - eng
مصحف رقم 4عبدالله بصفر .. مصحوبا بالترجمة للانجليزية 2.5 GB
Abdullah Basfar - eng
مصحف رقم 5القران مترجمـا باللغة الفرنسيـة
220 MB
مصحف رقم 6مشارى راشد العفاسى .. مصحوبا بالترجمة للانجليزية 2.5 GB
Mashari_With brahim Walk "Sahih International
مصحف رقم 7مشارى راشد العفاسى .. مصحوبا بالترجمة للانجليزية 3.7 GB
مصحف رقم 8محمد أيوب مصحوبا بالترجمة للانجليزية 3.79 GB
muhammad Ayyub& Mikaal Waters
مصحف رقم 9شاكر القاسمى مصحوبا بالترجمة الانجليزية 2.66 GB
Shakir Qasami WITH Islam Athar
مصحف رقم 10السديس والشريم مصحوبا بالترجمة للانجليزية 1.23 GB
Sudais and Shuraym WITH Naeem
مصحف رقم 11السديس والشريم مصحوبا بالترجمة للانجليزية 3.02 GB
Sudais and Shuraym WITH Islam Athar
مصحف رقم 12مشارى راشد + الترجمة الاسبانيـة 1.3 GB
MASHARY RASHED WITH SPANISH TRANSLATION
مصحف رقم 13المنشاوى + الترجمة للفارسية 552 MB
Farsi Translation- Al-Menshawi
مصحف رقم 14المنشاوى + ترجمة بلغة الاوردو 2.08 GB
Al-Manshawi with Urdu
مصحف رقم 15عبد الباسط عبد الصمد + ترجمة للغة الاوردو 1.23 GB
Abdolbaset_with_Urdu
مصحف رقم 16السديس والشريم + ترجمة للغة الاوردو 547 MB
Sudais_Shuraim_Urdu
مصحف رقم 17السديس والشريم + ترجمة للغة الاوردو 2.00 GB
Sudais_Shuraim_Urdu
مصحف رقم 18قراءة المصحف باللغة الصينية 221 MB
Translation_Of_quran_In_Chinese
مصحف رقم 19القران مترجما بلغة الايجـور 560 MB
Qur'an Uygur
مصحف رقم 20القرأن مترجما بلغة الباشتو 466 MB
QURAAN - Pashto Translationa
مصحف رقم 21القرأن مترجما باللغة التمازيتية 630 MB
Quran_with_Tamazight_********
مصحف رقم 22سعد الغامدى + الترجمة للغة الكـردية 1.00 GB
Saad_Al_Ghamedi_with_Kurdish
واخيرا هذا رابط ملف تكست يجمعهم في شكل افضل
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((
من مواضيع الحج الحج في المنتدى:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لاول مرة مصحف كامل برابط واحد للشيخ عبدالبارىء محمد مع رابط صفحة ارشيف
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مصحف صوتي كامل برابط واحد صاروخي للشيخ محمد محمد المنشد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لاول مرة مصحف كامل برابط واحد لمشاري العفاسي مع ترجمة صوتية ابراهيم والك
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تحديث رابط رواية الدوري عن ابي عمرو للحصري
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لاول مرة مصحف كامل برابط واحد ل شاكر القسامي مع ترجمة اسلام اثار مع رابط الصفحة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مصحف صوتي كامل برابط شبه واحد صاروخي رواية الدوري عن ابي عمروا لبصري للصوفي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لاول مرة روابط مباشرة امام اعينكم 210 مصحف صوتي برابط واحد مباشر صاروخي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مصحف صوتي كامل برابط واحد مباشر صاروخي يستكمل التحميل للشيخ احمد نعينع مصحف مجود كامل
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] لاول مرة على النت 203 مصحف صوتي معظمهم برابط واحد اتمنى التثبيت
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مصحف صوتي كامل شبه رابط واحد صاروخي يستكمل للقراء الاربعة مجود
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] مصحف صوتي كامل برابط شبه واحدصاروخي يستكمل لتحميل لباسل عبد الرحمان الراوي مجود
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] 15 سورة يرابط واحد صاروخي للصوت الذي زلزل قلوب العصاة الشيخ ايمن مرسي من الاسكندرية
|
|
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
|
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
02 -05 -2011, 10:05 PM
|
#2 (permalink)
|
|
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رد: لاول مرة روابط مباشرة امام اعينكم 210 مصحف صوتي برابط واحد مباشر صاروخي
[color:de9b=#0000
| |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك : 
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: احاديث منتشرتة كثيرة الأربعاء يونيو 01, 2011 6:12 pm | |
| |
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
رد: أحاديث منتشرة كثيرة على الانتر نت وما هي صحتها ؟؟ ادخل هنا للتعرف عليها واجتناب
حديث:
((أوصاني ربي بتسع: أوصاني بالإخلاص في السر والعلانية، والعدل في الرضا
والغضب، والقصد في الفقر والغنى، وأن أعفو عمّن ظلمني، وأُعطي مَن حرمني،
وأصل مَن قطعني، وأن يكون صمتي فكراً، ونطقي ذكراً، ونظري عبراً)).
درجته: لا يصح
ـــــــــــــــــــ
حديث: ((سفهاء مكة سكان الجنة)) أو ((سفهاء مكة حشو الجنة)).
درجته: لا أصل له
ـــــــــــــــــــ
حديث:
((عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود؛ فإن الله يستحيـي أن يُعذب وجهاً
مليحاً بالنار)). وحديث: ((النظر إلى الوجه الحسن يجلو البصر)). وحديث:
((النظر إلى الوجه الجميل عبادة)). وحديث: ((من أتاه الله وجهاً حسناً,
وجعله في موضع غير شائن له, فهو من صفوة الله في خلقه)). وحديث: ((التمسوا
الخير عند حسان الوجوه)).
درجته: كلها لا تصح، وهي ما بين باطل وموضوع وضعيف
ـــــــــــــــــــــ
حديث:
((قال جبريل عليه السلام: يا محمد والذي بعثك بالحق لا يدعو أحد بهذا
الدعاء إلا غفرت ذنوبه، واشتاقت له الجنة، واستغفر له الملكان، وفتحت له
أبواب الجنة، ونادته الملائكة: يا ولي الله، ادخل من أي باب شئت: اللهم إني
أسالك إيمانا دائما، وأسألك قلبا خاشعا، وأسألك علما نافعا، وأسألك يقينا
صادقا، وأسألك دينا قيما، وأسألك العافية من كل بلية، وأسألك تمام العافية،
وأسألك دوام العافية، وأسألك الشكر على العافية، وأسألك الغنى عن الناس)).
درجته: موضوع
ــــــــــــــــــ
حديث: ((كنّوا أولادكم قبل أن يكنّوا)).
درجته: ليس بحديث
ــــــــــــــــــ
حديث:
((من دخل المقابر فقرأ سورة يس خفف الله عنهم يومئذ، وكان له بعدد من فيها
حسنات)). و حديث: ((من قرأ سورة يس في ليلة ابتغاء وجه الله غُفر له في
تلك الليلة)). و حديث: ((إن لكل شيء قلباً، وقلب القرآن يس، ومن قرأ يس كتب
الله له بقراءتها قراءة القرآن عشر مرات)). و حديث: ((إنّ في القرآنِ
لسورة تشفع لقارئها، ويُغفر لمستمعها، ألا وهي سورة يس، تدعى في التوراة
المُعِمّة. قيل يا رسول الله وما المُعِمّة؟ قال: تعم صاحبها بخير الدنيا،
وتدفع عنه أهاويل الآخرة، وتدعى الدّافِعة والقاضية. قيل يا رسول الله كيف
ذلك؟ قال: تدفع عن صاحبها كل سوء، وتقضى له كل حاجة، ومن قرأها عدلت له
عشرين حجة، ومن سمعها كانت له كألف دينار تصدق بها في سبيل الله، ومن كتبها
وشربها أدخلت جوفه ألف دواء، وألف نور، وألف يقين، وألف رحمة، وألف رأفة،
وألف هدى، ونزع عنه كل داء وغل)). وحديث: ((القرآن أفضل من كل شيء دون
الله، وفضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه، فمن وقَّّرَ القرآن
فقد وقَّّرَ الله، ومن لم يوقّر القرآن لم يوقّر الله، وحرمة القرآن عند
الله كحرمة الوالد على ولده، القرآن شافع مشفّع، وماحل مصدّق، فمن شَفَع له
القرآن شفعّ، ومن مَحَل به القرآن صٌدّق. ومن جعله أمامه قاده إلى الجنة،
ومن جعله خلفه ساقه إلى النار، وحملة القرآن هم المحفوفون برحمة الله،
الملبسون نور الله، المعلمون كلام الله, من والاهم فقد والى الله، ومن
عاداهم فقد عادى الله، يقول الله: يا حملة كتاب الله استجيبوا لله بتوقير
كتابه يزدكم حبًّا، ويحببكم إلى خلقه. يدفع عن مستمع القرآن سوء الدنيا،
ويدفع عن تالي القرآن بلوى الآخرة، ولمستمع آية من كتاب الله خير له من
صبير ذهبًا، ولتالى آية من كتاب الله خير له مما تحت أديم السماء، وإن في
القرآن لسورة تدعى العظيمة عند الله، يدعى صاحبها الشريف عند الله، يشفع
صاحبها يوم القيامة في أكثر من ربيعة ومضر وهى سورة يس)).
درجته: لا يصح في فضل سورة يس حديث
ـــــــــــــــــــــــ
حديث: ((من رأيتموه يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان)).
درجته: لا يصح
ـــــــــــــــــــ
حديث: ((من زار قبر والديه كل جمعة فقرأ عندهما يس غفر له بعدد كل آية أو حرف)).
درجته: لا يصح
ـــــــــــــــــــــ
حديث: ((من صلى علي فى يوم ألف صلاة لم يمت حتى يبشر بالجنه)).
درجته: لا يصح
ــــــــــــــ
حديث: ((من قرأ آية الكرسي عقيب كلّ فريضة تولّى الله جلّ جلاله قبض روحه، وكان كمن جاهد مع الأنبياء حتى استشهد)).
درجته: موضوع
ـــــــــــــــــــــــ
حديث:
((من قرأ آية الكرسي مرّة محي اسمه من ديوان الأشقياء، ومن قرأها ثلاث
مرّات استغفرت له الملائكة، ومن قرأها أربع مرّات شفع له الأنبياء، ومن
قرأها خمس مرّات كتب الله اسمه في ديوان الأبرار، واستغفرت له الحيتان في
البحار، ووقي شرّ الشيطان، ومن قرأها سبع مرّات أغلقت عنه أبواب النيران،
ومن قرأها ثماني مرّات فتحت له أبواب الجنان، ومن قرأها تسع مرّات كفي همّ
الدنيا والآخرة، ومن قرأها عشر مرّات، نظر الله إليه بالرحمة ومن نظر الله
إليه بالرحمة فلا يعذبه)).
درجته: ليس له وجود في كتب الحديث، وهو موجود في كتب الرافضة
ــــــــــــــــــــــــ
حديث:
((من قرأ هذا الدعاء: لا إله إلا الله الجليل الجبار، لا إله إلا الله
الواحد القهار، لا إله إلا الله الكريم الستار، لا إله إلا الله الكبير
المتعال، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهاً واحداً، رباً وشاهداً،
أحداً وصمداً، ونحن له مسلمون، لا إله إلا الله وحده لا شريك له إلها
واحداً، رباً وشاهداً, أحداً وصمداً، ونحن له عابدون، لا إله إلا الله وحده
لا شريك له، إلهاً واحداً، رباً وشاهداً، أحداً وصمداً، ونحن له قانتون،
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهاً واحداً، رباً وشاهداً، أحداً
وصمداً، ونحن له صابرون، لا إله إلا الله، محمد رسول الله، اللهم إليك فوضت
أمري، وعليك توكلت، يا أرحم الراحمين) في أي وقت فكأنه حج 360 حجة، وختم
360 ختمه، وأعتق 360 عبداً، وتصدق بـ 360 ديناراً، وفرج عن 360 مغموماً،
وبمجرد أن قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الحديث نزل جبرائيل عليه
السلام وقال: يا رسول الله أي عبد من عبيد الله سبحانه وتعالى، أو أي أحد
من أمتك يا محمد قرأ الدعاء ولو مرة واحدة في العمر بحرمتي و جلالي ضمنت له
سبعة أشياء: رفعت عنه الفقر، وأمنته من سؤال منكر ونكير، وأمررته على
الصراط، وحفظته من موت الفجأة، وحرمت عليه دخول النار، وحفظته من ضغطة
القبر، وحفظته من غضب السلطان الجائر والظالم)).
درجته: موضوع
ــــــــــــــــــــــ
حديث: ((من قضى لمسلم حاجة من حوائج الدنيا، قضى الله له اثنتين وسبعين حاجة، أسهلها المغفرة)).
درجته: موضوع
ـــــــــــــــــــــ
حديث: ((من ولد له ثلاثة فلم يسم أحدهم محمداً فقد جهل)).
درجته: موضوع
ــــــــــــــــــــــ
حديث:
((نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ملك الموت عند رأس رجل من
الأنصار، فقال: يا ملك الموت، ارفقْ بصاحبي فإنه مؤمن، فقال ملك الموت: طِب
ْ نفساً، وقَرّعيناً، واعلم أني بكل مؤمنٍ رفيق، واعلم يا محمد أني لأقبض
روح ابن آدم، فإذا صرخ صارخٌ قمتُ في الدار ومعي روحه، فقلت: ما هذا
الصارخ؟! والله ما ظلمناه، ولا سبقنا أجله، ولا استعجلنا قدره، ومالنا في
قبضه من ذنب.. فإن ترضوا لما صنع الله تُؤجروا، وإن تسخطوا تأثموا وتؤزروا،
وإن لنا عندكم عودةٌ بعد عودة، فالحَذَرَ والحَذَر، وما من أهل بيتِ
شَعْرٍ ولا مَدَر، برٍّ ولا فاجر، سهلٍ ولا جبل، إلا أنا أتصفحهم في كل يوم
وليلة، حتى لَأَنا أَعْرَفُ بصغيرهم وكبيرهم منهم بأنفسهم.. والله لو
أردتُ أن أقبض روح بعوضة ما قدرت على ذلك، حتى يكون الله هو يأذنُ
بقبضها)).
درجته: موضوع
ــــــــــــــــــــــ
يتبع ان شاء الله العلي القدير
من مواضيع عيد أبو علام في المنتدى:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] رساله الى كل اخت مسلمه تخاف على نفسها من همسات الشيطان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] كيف نفهم بنى إسرآئيل؟؟؟؟؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ندااااااااااااااء الى كل الاعضاء الاخ مؤمن كريم بينسحب ولا أدرى لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بيان للأمة عن الأحداث ومعه خطاب مفتوح للرئيس الأمريكي بوش /الجزء الرابع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] هديه صلى الله عليه وسلم في عيادة المريض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أسرار في حفظ القرآن
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] *·~-.¸¸,.-~*لماذا يطلق عليك عضو وليس مشارك؟؟؟*·~-.¸¸,.-~*
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عشر وقفات للنساء في رمضان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] 55 طريقة لنشر الخير في المدارس
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ثانى مشاركاتى بالتلاوات الشيخ/ بدوى فتحى اليكم الربط رائع حقا
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] رحبوا معى جميعا بعودة اختنا الغالية / سمية (ورقة الربيع)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الآن حمل برنامج حقيبة المسل الاصدار الاول فقط 8 ميجا تمنحك كنز اسلامي
التوقيع
هذا الموضوع به جميع المواضيع المخالفة المنتشرة على المنتديات فاحذر من نقلها قبل التأكد منها أدخل هنا قف تاكد قبل نشر اي موضوع >> هام جدا برجاء الدخول من الاخوة والاخوات [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اللهم أجعلنى خيرًا مما يظنون وْاغفر لى ما لا يعملونولا تؤاخذني بما يقولون Dr.Sniper [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
|
| |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: قرؤوا القرآن ::: برنامج أكثر من رائع :: الأربعاء يونيو 01, 2011 6:15 pm | |
| حقيقة
سررت كثيرا عند سماعي لأولى حلقات ذلك البرنامج " اقرؤوا القرآن " على
أثير إذاعة القرآن الكريم من القاهرة وذلك في الصيف الماضي وانتفعت كثيرا
بما يقدمه الشيخ الجليل - عبدالحكيم عبداللطيف حفظه الله في ذلك البرنامج
الرائع..
أرجو من الإخوة الكرام مساعدتي في تسجيل هذه الحلقات - إن لم تكن موجودة في
أحد المواقع - حتى نستفيد جميعا منها والبرنامج - من وجهة نظري - يستفيد
منه المتخصص والمبتدئ، علما بأن البرنامج يبث أيام السبت والاثنين
والأربعاء من كل أسبوع في تمام الساعة العاشرة والربع بتوقيت القاهرة ولمدة
ربع ساعة تقريبا..
حقيقة حاولت أن أسجل حلقة الليلة الماضية ولم أتمكن من تسجيل سوى مقدمة الحلقة فقط!
[MEDIA][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
وهذا موقع لإذاعة القرآن الكريم من القاهرة:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
أو تحميل هذا الملف وتشغيله عن طريق أحد برامج تشغيل الملتيميديا:
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط] | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: المصحف المعلم للأطفال ادخل وحمل اي نسخة تريدها الأربعاء يونيو 01, 2011 6:18 pm | |
|
أولا : المصحف المعلم للأطفال جزء عم , جزء تبارك , جزء قد سمع
تعريف بالاسطوانه
Cd-MP3 برنامج أعد خصيصا لأبنائنا الأطفال ليكون عونا لهم في قراءة القرأن قراءة صحيحة
و يساعدهم في حفظه و فهمه فيحتوي علي
عرض الأجزاء الثلاثة الأخيرة من القرآن نصا و صوتا بصوت القارئ والأطفال
تفسير جزء نصا و صوتا و هو تفسير أعد خصيصا ليناسب أبنائنا الصغار
معاني الكلمات نصا و صوتا
توضيح الرسم المصحفي لكلمات القرأن بالرسم الإملائي
عرض صوتي لقصص جزء عم
مسابقات حول القرأن من خلال مجموعة كبيرة من الأسئلة تحفيظ
و تسميع تحديد الأيات المطلوب حفظها ثم نقلها إلي صندوق الحفظ
و إمكانية تسميعها و مقارنة التسميع بتلاوة الشيخ
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
| |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: فهرست ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ) الأربعاء يونيو 01, 2011 6:20 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيمالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أمام المجاهدين وقائد الغر المحجلين وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الشيخ الدكتورأحمد عبيد الكبيسي نقلت لكم سلسلة (للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)لفضيلة الشيخ الدكتور أحمد عبيد الكبيسي
أنها سلسلة رائعه تستحق القراءة والمتابعةوارجوا أن ينتفع بها المسلمون0 لسهولة البحث قمت بأعداد هذا الفهرست وسيتم أضافة المنظومات تباعا0والله الموفق0 01 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 1 - حسن الصيام[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]02 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 2 - حسن القول[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]03 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 3/4 - حسن الجدل[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]05 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 5 - حسن الدفع[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]06 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 6 - حسن الموعظة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]07للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 7 - الإحسان الكامل للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 7 - الإحسان الكامل08 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 8 - حسن الابتلاء للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 8 - حسن الابتلاء09 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 9 - حسن الإسلام[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]010 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 10 - حسن السلطان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]011 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 11 - حسن التقوى للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 11 - حسن التقوى012 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 12 - حسن السراح وحسن التسريح ( الطلاق)[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]013 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 13 - حسن الشفاعة للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 13 - حسن الشفاعة014 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 14 - الحسن الزائف[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]015 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 15- حسن الحُكم للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 15- حسن الحُكم016 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 16 - حسن القبول
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]017 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 17 - حسن القرض
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]018 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 18 - حسن المتاع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]019 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 19 - حسن الحسنة[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]020 للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 20 - حسن التأسي[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]021للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 21 - حسن التحية[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]022للذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 22 - حسن ألأداءللذين أحسنوا الحسنى - الحلقة 22 - حسن الأدا
أسأل الله العظيم رب العرش الكريم
أن يوفقنا الى مايحبه ويرضاه0
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين0
| |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: خطبة الشيخ الشعراوى على جبل عرفات نادرة الأربعاء يونيو 01, 2011 6:21 pm | |
| [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][size=12][b][size=21][size=21][size=21][b][size=29]كنوز وروائع
[/size][/size][/size][/b][/size] حصريااااااا
من هذة النافذة
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
تسجيل من اندر
التسجيلات لإمام الدعاة الى الله
فضيلة
مولانا الشيخ الجليل
محمد متولى الشعراوى
- رحمه الله - وهو
خطبة عرفات التى القاها
فى اثناء تواجده
بالممكله العربيه
السعوديه من ستينيات القرن العشرين
توافق يوم
وقفة عرفات 1396 هجرية
[size=21][size=16][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[size=25]الرابط[/size][/size][/size] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]او[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b][b]Link
checkedon
2010/12/14[/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][/b][b][b][size=21]
[size=21]تابع معنا
باذن الله
جولاتنا مع .. الشيخ
الشعراوى
[/size][/size][/b][/b] ولكم منى كل التحيه[b][b][size=21][size=21] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[size=21][b]اللهم لاتحرمنا اجرها..ولا اجر من سمعها
الى يوم الدين...[/size][/size][/b][/size][/b][/b] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [/size][/b] | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: ألأعذار التي تبيح ترك الصلاة في الجماعه الأربعاء يونيو 01, 2011 6:22 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الانام ومصباح الظلام وعلى اله وصحبه الكرام أما بعد :
الخوف أو المرض؛
لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما-
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
”من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر“.
*المطر، أو الدحض؛
لحديث ابن عباس – رضي الله عنهما-
أنه قال لمؤذنه في يوم مطير:
”إذا قلت أشهد أن محمداً رسول الله، فلا تقل: حي على الصلاة،
قل: صلوا في بيوتكم، فكأن الناس استنكروا،
فقال: فعله من هو خير مني...“.
*الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة؛
لحديث ابن عمر – رضي الله عنهما-
أنه أذَّن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح،
فقال: ألا صلوا في رحالكم
ثم قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة ذات مطر،
يقول:
”ألا صلوا في الرحال“
وفي لفظ للبخاري:
”أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر مؤذناً يؤذن، ثم يقول على إثره:
"ألا صلوا في الرحال"
في الليلة الباردة أو المطيرة في السفر“
وفي لفظ لمسلم:
"أن ابن عمر نادى بالصلاة في ليلة ذات برد وريح ومطر، فقال في آخر ندائه:
ألا صلوا في رحالكم ألا صلوا في الرحال،
ثم قال:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يأمر المؤذن إذا كانت ليلة باردة، أو ذات مطر في السفر أن يقول:
"ألا صلوا في رحالكم".
وعن جابر – رضي الله عنه- قال:
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فمطرنا،
فقال:
”ليصلِّ من شاء منكم في رحله“
والأفضل أن يأتي بألفاظ الأذان كاملة ثم يقول:
”صلوا في بيوتكم“.
أو يقول: ”صلوا في رحالكم“.
*حضور الطعام ونفسه تتوق إليه؛ لحديث ابن عمر – رضي الله عنهما-
قال:
قال النبي صلى الله عليه وسلم:
”إذا كان أحدكم على الطعام فلا يعجل حتى يقضي حاجته منه، وإن أقيمت الصلاة“؛
ولحديث عائشة – رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:
”إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء“.
*مدافعة الأخبثين [البول والغائط]؛
لحديث عائشة – رضي الله عنها- قالت:
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
”لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان“.
*يكون له قريب يخاف موته ولا يحضره؛
لحديث ابن عمر – رضي الله عنهما-
أنه ذكر له أن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل – وكان بدريّاً-
مرض في يوم جمعة فركب إليه بعد أن تعالى النهار، واقتربت الجمعة وترك الجمعة.
وعن أبي الدرداء – رضي الله عنه- قال:
"من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ".
فظهر أنه يتعذر بترك الجماعة بثمانية أشياء:
المرض، والخوف على النفس، أو المال، أو العرض، والمطر، والدحض [الوحل]،
والريح
الشديدة في الليلة المظلمة الباردة، وحضور الطعام والنفس تتوق إليه،
ومدافعة الأخبثين أو أحدهما، وأن يكون له قريب يخاف موته ولا يحضره. وتقدمت
الأدلة على كل مسألة من هذه الأشياء.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
........
من كتاب صلاة المؤمن للشيخ سعيد القحطاني | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: نساء ببيت النبوة من هن ؟ تابع معنا من هنا السيرة العطرة الأربعاء يونيو 01, 2011 6:24 pm | |
| [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[b]نســـــاء ببيت[size=29] النبــــــوة من هن ؟
تابع معنا من[size=29] ....[/size]
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
[size=21]لقاءنا اليوم مع
سيرة السيدة :- سَوْدَة بنت زَمْعَة
[/size] يا رسول الله ! ما لي رغبة في الدنيا ،
إلا لأحشر
يوم القيامة في أزواجك ، فيكون لي من الثواب ما لهنّ .".......(سودة بنت زمعة )
النسب :
سودة بنت زمعـة بن قيس بن عبد
شمس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل ابن عامر بن لؤي القرشيـة ، أم
المؤمنيـن ، تزوّجها الرسول -صلى الله عليه وسلم- بعد خديجة وقبل
عائشة000أسلمت بمكة وهاجرت هي وزوجها الى الحبشة في الهجرة الثانية ومات
زوجها هناك000
قصة الزواج :
بعد وفاة السيـدة خديجـة بثـلاث سنيـن
قالت خولة بنت حكيم للرسول -صلى الله عليه وسلم- وهو بمكة ألا تتزوج ؟)
فقال : ومن ؟
فقالت : إن شئـت بكراً وإن شئـت ثيباً !؟
قال : من البكر ؟
قالت : ابنة أحـبِّ خلق الله إليك ، عائشة بنت أبي بكر ؟
قال : ومن الثيب ؟
قالت : سودة بنت زمعة بن قيس ،
قد آمنت بك واتبعتك على ما أنت عليه
قال :فاذهبي فاذكريهما عليّ
فجاءت فدخلت بيت أبي بكر ،
ثم خرجت فدخلت على سودة فقالت :
أي سودة ! ماذا أدخل الله عليك من الخير والبركة ؟!
قالت : وما ذاك ؟
قالت : أرسلني رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- يخطبك عليه ؟!
فقالت : وددتُ ، ادخلي على أبي فاذكري له ذلك )
وكان والدها شيخ كبير ، فدخلت عليه فحيته بتحية أهـل الجاهلية, ثم قالت : إن محمـد بن عبد الله
بن عبـد المطلـب أرسلني أخطـب عليه سودة ؟00
قال : كفء كريم ، فماذا تقول صاحبته ؟00
قالت : تحب ذلك
قال :ادعيها إليّ 000فدُعيَت له
فقال : أيْ سودة ،
زعمت هذه أن محمد بن عبد الله بن عبد المطلب أرسل يخطبك ، وهو كفء كريم ، أفتحبين أن أزوِّجْكِهِ ؟
قالت : نعم
فقال :فادعيه لي 0فدعته وجاء فزوّجه000
سودة والنبي :
-صلى الله عليه وسلم- كانت السيدة سودة مصبية
، فقد كان لها خمس صبية أو ست من بعلها مات ( السكران بن عمرو )
فقال الرسول -صلى الله عليه وسلم-
:ما يمنعُك مني ؟)000
قالت :والله يا نبي الله ما يمنعني منك أن لا تكون أحبَّ البرية إلي ، لكني أكرمك ، أن يمنعوا هؤلاء الصبية عند رأسك بُكرة وعشية
فقال -صلى الله عليه وسلم- : فهل منعك مني غير ذلك ؟0
قالت :لا والله
قال لها الرسول -صلى الله عليه وسلم- : يرحمك الله ، إن خيرَ نساءٍ ركبنَ
أعجاز الإبل ، صالحُ نساءِ قريشِ أحناه على ولده في صغره ، وأرعاه على بعل
بذات يده
سودة الزوجة :
أرضى الزواج السيدة سودة -رضي الله عنها- ،
وأخذت مكانها الرفيع في بيت الرسول -صلى الله عليه وسلم- وحرصت على خدمة
بناته الكريمات ، سعيدة يملأ نفسها الرضا والسرور000وكان يسعدها أن ترى
الرسول -صلى الله عليه وسلم- يبتسم من مشيتها المتمايلة من ثِقَل جسمها ،
الى جانب ملاحة نفسها وخفّة ظلها000
الضرائر :
بعد الهجرة الى المدينة جاءت
عائشة بنت أبي بكر زوجة للرسول -صلى الله عليه وسلم- ، فأفسحت السيدة سودة
المجال للعروس الشابة وحرصت على إرضائها والسهر على راحتها000ثم خصّ الرسول
-صلى الله عليه وسلم- لكل زوجة بيت خاصٍ بها ، وأتت زوجات جديدات الى بيت
الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولكن لم تتردد السيدة سودة في إيثار السيدة
عائشة بإخلاصها ومودتها000
التسريح :
عندما بدأت السيدة سودة تشعر بالشيخوخة
تدب في جسدها الكليل ، وأنها تأخذ ما لا حق لها فيه في ليلة تنتزعها من
بين زوجات الرسول -صلى الله عليه وسلم- وأنها غير قادرة على القيام بواجب
الزوجية ، طلبت تسريحها من الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولكنها لم
تقبل بأن تعيش بعيدا عن رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- فجمعت ثيابها وجلست في طريقه الذي يخرج منه للصلاة ،
فلما دنا بكت وقالت : يا رسول الله ، هل غمصتَ عليَّ في الإسلام ؟فقال :
اللهم ل
قالت :فإني أسألك لما راجعتني )000فراجعها
، وعندما حققت مطلبها قالت : يا رسول الله ، يومي لعائشة في رضاك ، لأنظر
الى وجهك ، فوالله ما بي ما تريد النساء ، ولكني أحب أن يبعثني الله في
نسائك يوم القيامة
وهكذا حافظت على صحبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- في الدنيا والآخرة000
وفاتها
توفيـت -رضي الله عنها- في
آخر زمان عمر بن الحطاب 000
وبقيت السيدة عائشـة تذكرها وتؤثرها بجميل الوفاء والثناء الحسن في حياتها وبعد مماتها -رضي الله عنهما-000
[size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][b][size=16][b][b][size=16][size=25]وَتَابَع مَعَنَا من [/size][/b][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/b][/size] [size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][b][b][size=16][size=25]جَدِيْد[/size][/b][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/b] [size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][size=16][b][b][size=16]
[size=25] شخصية اخرى ببيت النبوة
بِاذْن الْ[/size][/b][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/size][/b][/b][/b] | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: خطبة ۞ شذا الأزهار في محبة المختار ۞ لـ( عبدالرحمن سعيد الوليلي ) ميت حمل بلبيس شرقية الأربعاء يونيو 01, 2011 6:26 pm | |
|
خطبة
★۩۞۩★ شذا الأزهار في محبة المختار ★۩۞۩★
************************************
د / عبدالرحمن سعيد الوليلي
*** شذا الأزهار في محبة المختار (ص) :
*****************************
مقدمة
1- لماذا نحب رسول الله ؟
2- من لوازم المحبة
3- هكذا تكون المحبة
الرابـــــ تفضلوا ـــــط
shtha alazhar fi m7bt almo5tar. abdelr7man alwelaily.wma
****************************************
| |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: للتحميل أكبر كتاب تفسير على الشبكة : الحاوِي في تفسير القرآن الكريم (840 مجلداً ) للش الأربعاء يونيو 01, 2011 6:27 pm | |
| بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الأحبة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( منقول للفائدة )
للتحميل أكبر كتاب تفسير على الشبكة : الحاوِي في تفسير القرآن الكريم (840 مجلداً ) للشاملة
رابط التحميل :
[size=16]اضغط هنــــــا
نبذة عن الكتاب :
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الكتاب : الحَاوِى فى تَفْسِيرِ القُرْآنِ الْكَرِيمِ (840 مجلداً )
ويُسَمَّى ( جَنَّةُ الْمُشْتَاقِ فى تَفْسِيرِ كَلَامِ الْمَلِكِ الْخَلَّاقِ )
العاجز الفقير
عبد الرحمن بن محمد القماش
إمام وخطيب مسجد بُورُسْلِى ـ رأسُ الخيمةِ
بدولة الإمارات العربية المتحدة ..
عفا الله عنه وغفر له
عدد الأجزاء : 840
حقوق النسخ والطبع والنشر مسموح بها لكل مسلم
{يا قوم لا أسألكم عليه أجرا}
الإصدار الأول مايو 2009 م
تنبيه :
الكتاب مقسم إلى قسمين نظرا لكبر حجمه
القسم الأول من أول الفاتحة إلى آخر سورة إبراهيم عليه السلام
والثانى من أول سورة الحجر إلى ختام القرآن الكريم
*********
الحاوى فى تفسير القرآن الكريم
ويُسَمَّى ( جَنَّةُ الْمُشْتَاقِ فى تَفْسِيرِ كَلَامِ الْمَلِكِ الْخَلَّاقِ )
أكبر وأضخم موسوعة شاملة لتفاسير القرآن الكريم وعلومه
كتاب يضم أكثر ما حوته أرحام أمهات الكتب من
قراءاتٍ ـ تفاسيرَ ـ إعرابٍ ـ علومِ الكتابِ العزيزِ ـ
بلاغةٍ ـ لطائفَ وفرائدَ ... وغير ذلك.
الحَاوِى فى تَفْسِيرِ القُرْآنِ الْكَرِيمِ
هَدِيَّةٌ للبَاحِثينَ
الحَاوِى فى تَفْسِيرِ القُرْآنِ الْكَرِيمِ
عشرات المراجع من كتب التفاسير ومئات المراجع
فى مختلف الفنون والعلوم
الحَاوِى فى تَفْسِيرِ القُرْآنِ الْكَرِيمِ
مئات الأبحاث المختلفة والمتنوعة حسب ما تقتضيه الآيات
أبحاث لغوية ـ أدبية ـ تاريخية ـ عقدية ـ فقهية ـ علمية
الحَاوِى فى تَفْسِيرِ القُرْآنِ الْكَرِيمِ
أبحاث متعددة فى الإعجاز القرآنى فى مختلف مجالاته
اللغة ـ البيان ـ العلم ـ الطب ـ الفلك ـ البحار ـ النفس ـ
عجائب المخلوقات ـ الغيب ... وغير ذلك.
*********
هذا ما أعددتُه ليوم رَمْسِى
راجياً أنْ يتقبلنى ربى بقبولٍ حسنٍ
آملاً أنْ تستقبلنى به ملائكةُ ربى
يَومَ حَشْرِى وَفَقْرِى
*********
نقصُ أىِّ كتابٍ دليلٌ على كَمالِ القرآنِ كما أن نقصَ الخلقِ
دليلٌ على كَمالِ الخالقِ لا تَعْجبْ من اختلافِ الأسلوبِ
فى أىِّ كتابٍ فإنَّه حتْماً يدورُ بينَ حالاتٍ مخْتلفةٍ ،
وأطوارٍ متعددةٍ ، وأساليبَ متنوعةٍ بين قوةٍ وضَعْفٍ
، وارتقاءٍ وانحدارٍ ، وعلوٍ وهبوطٍ ، وظهورٍ وأُفولٍ إذا عرفتَ
هذا وقفتَ صَاغراً ومُنْحنياً أمامَ عظمةِ القرآنِ
وأدركتَ أنَّه " تَنْزِيلٌ مِنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ "
*********
إلى كم تطوف على ساحل البحر مغمضا عينيك
عن غرائبها أو ما كان لك أن تركب متن لجتها
لتبصر عجائبها وتسافر إلى جزائرها لاجتناء أطايبها
وتغوص في عمقها فتستغني بنيل جواهرها أما تعي
ر نفسك في الحرمان عن دررها وجواهرها بإدمان
النظر إلى سواحلها وظواهرها أو ما بلغك أن القرآن
هو البحر المحيط ومنه يتشعب علم الأولين والآخرين
كما يتشعب عن سواحل البحر المحيط أنهارها وجداولها
أو ما تغبط أقواما خاضوا في غمرة أمواجها فظفروا
بالكبريت الأحمر وغاصوا في أعماقها فاستخرجوا
الياقوت الأحمر والدر الأزهر والزبرجد الأخضر وساحوا
في سواحلها فالتقطوا العنبر الأشهب والعود الرطب
الأنضر وتعلقوا إلى جزائرها واستدروا من حيواناتها
الترياق الأكبر والمسك الأذفر أ هـ
{جواهر القرآن - الغزالي حـ 1 / صـ21}
*********
لو ذاب أهل السموات وأهل الأرض حين يسمعون كلام الله عز وجل أوماتوا خمودا
أجمعون لكان ذلك حق لهم ولما كان ذلك كثيرا إذ تكلم الله عز وجل به تكليما
من نفسه من فوق عرشه من فوق سبع سمواته فإذا عظم في صدرك تعظيم المتكلم به
لم يكن عندك شيء أرفع ولا أشرف ولا أنفع ولا ألذ ولا أحلى من استماع كلام
الله جل وعز وفهم معاني قوله تعظيما وحبا له وإجلالا إذ كان تعالى قائله
فحب القول على قدر حب قائله أ هـ {فهم القرآن - للحارث المحاسبي حـ 1/ صـ
302}
*********
شكرٌ وتقديرٌ
من باب مَنْ لمْ يَشْكرِ النَّاسَ لمْ يَشْكرِ اللهَ فإنى أتوجه بخالص
الشكر والتقدير إلى السادة الأفاضل ورثة المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ /
يوسف راشد بُورُسْلِى
الذين قاموا بتوفير كثيرٍ من المصادر والمراجع التى تَطلَّبَها هذا الكتاب وعلى رأسهم
الأستاذ / راشد يوسف بُورُسْلِى
الأستاذ / عادل يوسف بُورُسْلِى
الدكتور / فوزى يوسف بُورُسْلِى
الأستاذ / يعقوب يوسف بُورُسْلِى
الأستاذ / نَظيف عبد الرَّحيم العَلَمِى
جزاهم الله خيرا عن الإسلام وأهله
وأجزل لهم الأجر والمثوبة
*********
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
أهم المصادر والمراجع
بسم الله الرحمن الرحيم
- تفسير مجاهد
المؤلف : مجاهد بن جبر المخزومي التابعي أبو الحجاج
دار النشر : المنشورات العلمية - بيروت ، تحقيق :
عبدالرحمن الطاهر محمد السورتي
- تفسير مقاتل بن سليمان
المؤلف : أبو الحسن مقاتل بن سليمان بن بشير الأزدي بالولاء البلخي
دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1424 هـ - 2003 م
الطبعة : الأولى
تحقيق : أحمد فريد
- جامع البيان في تأويل القرآن
المؤلف : محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن
غالب الآملي ، أبو جعفر الطبري [ 224 - 310 هـ ]
المحقق : أحمد محمد شاكر
الناشر : مؤسسة الرسالة
الطبعة : الأولى ، 1420 هـ - 2000 م
- بحر العلوم
المؤلف : أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم السمرقندي الفقيه الحنفي
دار النشر : دار الفكر - بيروت
تحقيق : د.محمود مطرجي
- تفسير التسترى
المؤلف : أبو محمد سهل بن عبد الله التسترى
دار النشر : دار الكتب العلمية ـ بيروت
: 1423 هـ
الطبعة : الأولى
تحقيق : محمد باسل عيون السود
- الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
المؤلف : علي بن أحمد الواحدي أبو الحسن
دار النشر : دار القلم , الدار الشامية - دمشق , بيروت - 1415
الطبعة : الأولى
تحقيق : صفوان عدنان داوودي
- معالم التنزيل
المؤلف : محيي السنة ، أبو محمد الحسين بن مسعود البغوي [ المتوفى 516 هـ ]
المحقق : حققه وخرج أحاديثه محمد عبد الله النمر -
عثمان جمعة ضميرية - سليمان مسلم الحرش
الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع
الطبعة : الرابعة ، 1417 هـ - 1997 م
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز المؤلف :
أبو محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي
دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان - 1413هـ / 1993م
الطبعة : الأولى
تحقيق : عبد السلام عبد الشافي محمد
- درة التنزيل وغرة التأويل
المؤلف : الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب الإسكافى
الناشر : دار المعرفة ـ بيروت
الطبعة : 1422 هـ / 2002 م
- لطائف الإشارات
المؤلف : أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن بن
عبد الملك القشيري النيسابوري الشافعي
دار النشر : الهيئة المصرية العامة للكتاب - 1420 هـ-2000 م
الطبعة : الثالثة 2000 م
تحقيق : د . إبراهيم بسيونى
- ( تفسير الماوردى ) النكت والعيون
المؤلف : أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي البصري
دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان -
تحقيق : السيد بن عبد المقصود بن عبد الرحيم
- الكشف والبيان
المؤلف : أبو إسحاق أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري
دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - لبنان - 1422 هـ - 2002 م
الطبعة : الأولى
تحقيق : الإمام أبي محمد بن عاشور
مراجعة وتدقيق الأستاذ نظير الساعدي
- تفسير السلمي ( حقائق التفسير )
المؤلف : أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى الأزدي السلمي
دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان / بيروت - 1421 هـ - 2001 م
تحقيق : سيد عمران
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل فى وجوه التأويل
المؤلف : العلامة جار الله أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشرى ( 467 ـ 538 هـ )
الناشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت
سنة الطبع : 1407 هـ
- الفرائض وشرح آيات الوصية
المؤلف : عبد الرحمن بن عبد الله السهيلي أبو القاسم
الناشر : المكتبة الفيصلية - مكة المكرمة
الطبعة الثانية ، 1405
تحقيق : د. محمد إبراهيم البنا
- إيجاز البيان عن معاني القرآن
المؤلف : بيان الحق محمود بن أبى الحسن النيسابورى الغزنوى
الناشر : دار الغرب الإسلامى ـ بيروت
سنة الطبع : 1415هـ
المحقق : الدكتور / حنيف بن حسن القاسمى
- باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
الناشر : جامعة أم القرى ـ مكة المكرمة حرسها الله تعالى
سنة النشر : 1417 هـ : 1997 م
- مفاتيح الغيب ( التفسير الكبير )
المؤلف : الإمام العالم العلامة والحبر البحر الفهامة
فخر الدين محمد بن عمر التميمي الرازي الشافعي
دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1421هـ - 2000 م
الطبعة : الأولى
- زاد المسير في علم التفسير
اسم المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي
دار النشر : المكتب الإسلامي - بيروت - 1404
الطبعة : الثالثة
- تفسير السمعاني
المؤلف : أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني
دار النشر : دار الوطن - الرياض - السعودية - 1418هـ- 1997م ،
الطبعة : الأولى ، تحقيق : ياسر بن إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم
- الجامع لأحكام القرآن
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح الأنصاري الخزرجي شمس الدين القرطبي (المتوفى : 671 هـ)
المحقق : هشام سمير البخاري
الناشر : دار عالم الكتب ، الرياض ، المملكة العربية السعودية
الطبعة : 1423 هـ/ 2003 م
- غرائب القرآن ورغائب الفرقان
المؤلف : نظام الدين الحسن بن محمد بن حسين القمي النيسابوري
دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1416 هـ - 1996 م
الطبعة : الأولى
تحقيق : الشيخ زكريا عميران
- تفسير الخازن المسمى لباب التأويل في معاني التنزيل
المؤلف : علاء الدين علي بن محمد بن إبراهيم البغدادي الشهير بالخازن
دار النشر : دار الفكر - بيروت / لبنان -
1399 هـ / 1979 م
- تفسير النسفي
المؤلف : الإمام أبو البركات عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي
دار النشر : دار الكتاب العربى ـ بيروت ـ لبنان
- تفسير البيضاوى المسمى ( أنوار التنزيل وأسرار التأويل )
المؤلف : ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد البيضاوي
دار النشر : دار الفكر - بيروت
- ملاك التأويل القاطع بذوي الالحاد والتعطيل في توجيه المتشابه اللفظ من آي التنزيل
المؤلف / الحافظ العلامة أحمد بن إبراهيم بن الزبيرالثقفي العاصمي الغرناطي
دار النشر / دار الكتب العلمية ـ بيروت ـ 2001
الطبعة الأولى 1426 هـ 2006 م
- تفسير البحر المحيط
المؤلف : محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان الأندلسي دار النشر : دار الكتب العلمية - لبنان/ بيروت - 1422 هـ - 2001 م
الطبعة : الأولى
تحقيق : الشيخ عادل أحمد عبد الموجود - الشيخ علي محمد معوض
شارك في التحقيق د.زكريا عبد المجيد النوقي
د.أحمد النجولي الجمل
- تفسير القرآن العظيم
المؤلف : أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي [ 700 -774 هـ ]
المحقق : سامي بن محمد سلامة
الناشر : دار طيبة للنشر والتوزيع
الطبعة : الثانية 1420هـ - 1999 م
- تفسير ابن عرفة المالكى
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن محمد بن عرفة الورغمي
دار النشر : مركز البحوث بالكلية الزيتونية - تونس - 1986 م
الطبعة : الأولى
تحقيق : د. حسن المناعي
- اللباب في علوم الكتاب
المؤلف : أبو حفص عمر بن علي ابن عادل الدمشقي الحنبلي
دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1419 هـ -1998 م
الطبعة : الأولى
تحقيق : الشيخ عادل أحمد عبد الموجود والشيخ علي محمد معوض
- التسهيل لعلوم التنزيل
اسم المؤلف : محمد بن أحمد بن محمد الغرناطي الكلبي
دار النشر : دار الكتاب العربي - لبنان - 1403هـ / 1983م
الطبعة : الرابعة
- الجواهر الحسان في تفسير القرآن
المؤلف : عبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي
الناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت
- بصائر ذوى التمييز فى لطائف الكتاب العزيز
المؤلف : مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزابادى
دار النشر : المجلس الأعلى للشئون الإسلامية ـ القاهرة
تحقيق : الأستاذ / عبد العليم الطحاوى
- الدر المنثور في التأويل بالمأثور
اسم المؤلف : عبد الرحمن بن الكمال جلال الدين السيوطي
دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1993
- إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
المؤلف : أبو السعود محمد بن محمد العمادي
دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المؤلف : محمد بن علي بن محمد الشوكاني
دار النشر : دار الفكر - بيروت
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
المؤلف : برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي
دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1415
الطبعة : الثانية 2003 م ـ 1424 هـ
تحقيق : عبد الرزاق غالب المهدي
- مراح لبيد لكشف معنى القرآن مجيد
المؤلف : محمد بن عمر نووي الجاوي البنتني إقليما ، التناري بلدا
الناشر : دار الكتب العلمية
مكان الطبع : بيروت
سنة الطبع : 1417 هـ
تحقيق : محمد أمين الصناوى
- السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
المؤلف : محمد بن أحمد الخطيب الشربيني (المتوفى : 977 هـ )
دار النشر / دار الكتب العلمية ـ بيروت
- الفواتح الإلهية والمفاتح الغيبية الموضحة للكلم القرآنية والحكم الفرقانية
المؤلف : نعمة الله بن محمود نعمة الله النخجواني
الناشر : دار ركابى للنشر
مكان الطبع : مصر
سنة الطبع : 1999 م
- تفسير روح البيان
المؤلف : إسماعيل حقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي
دار النشر / دار إحياء التراث العربى
الطبعة الأولى 1421 هـ 2001 م
- البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
المؤلف : أحمد بن محمد بن المهدي بن عجيبة الحسني الإدريسي الشاذلي الفاسي أبو العباس
الناشر : الدكتور : حسن عباس زكى
مكان الطبع : القاهرة ـ 1419 هـ
تحقيق : أحمد عبد الله قرشى رسلان
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ،
المؤلف : العلامة أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود الآلوسي البغدادي
دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
- تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان
المؤلف : عبد الرحمن بن ناصر بن السعدي
المحقق : عبد الرحمن بن معلا اللويحق
الناشر : مؤسسة الرسالة
الطبعة : الأولى 1420هـ -2000 م
- تفسير المظهرى
المؤلف : محمد ثناء الله العثماني المظهري
دار إحياء التراث العربي ، ببيروت ، 1425 هـ 2004 م
سنة الطبع : 1412 هـ
- بيان المعاني
المؤلف : الشيخ العلامة عبد القادر ملاحويش آل غازى الفراتي الديرزوري
مكان الطبع : دمشق
سنة الطبع : 1382 هـ
- التفسير الحديث
المؤلف : محمد عزت دروزة
دار الغرب الإسلامي ـ دمشق
- تفسير المراغي
المؤلف : الشيخ / أحمد مصطفى المراغى
دار النشر : شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابى الحلبي وأولاده بمصر
- التفسير القرآني للقرآن
المؤلف : الدكتور / عبد الكريم الخطيب
دار النشر : دار الفكر العربي - القاهرة
- التفسير الواضح
المؤلف : الدكتور / محمد محمود حجازى
دار النشر : دار الجيل الجديد
- فى ظلال القرآن
المؤلف : الشيخ / سيد قطب إبراهيم
دار النشر : دار الشروق
- زهرة التفاسير
المؤلف : الإمام الجليل / محمد أبو زهرة
دار النشر : دار الفكر العربي
- التحرير والتنوير ـ الطبعة التونسية
المؤلف : الشيخ محمد الطاهر بن عاشور
دار النشر : دار سحنون للنشر والتوزيع - تونس - 1997 م
وله طبعة ثانية
مؤسسة التاريخ العربي ، بيروت - لبنان
الطبعة : الأولى ، 1420هـ/2000م
- تفسير الشعراوى
المؤلف : الشيخ / محمد متولى الشعراوى
دار النشر : مؤسسة أخبار اليوم
- صفوة التفاسير
المؤلف : الشيخ / محمد على الصابونى
دار النشر : دار البيان العربى
- التفسير المنير فى العقيدة والشريعة والمنهج
المؤلف : وهبة بن مصطفى الزحيلى
الناشر : دار الفكر المعاصر
مكان الطبع : بيروت دمشق
سنة الطبع : 1418 هـ
كتب أحكام القرآن
- أحكام القرآن للشافعى
المؤلف : الإمام / محمد بن إدريس الشافعي أبو عبد الله
دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1400
تحقيق : عبد الغني عبد الخالق
- أحكام القرآن للجصاص
اسم المؤلف : أحمد بن علي الرازي الجصاص أبو بكر ،
دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت - 1405 ، تحقيق : محمد الصادق قمحاوي
- أحكام القرآن لابن العربي
المؤلف : محمد بن عبد الله الأندلسي ( ابن العربي )
الناشر : دار الكتب العلمية
- أحكام القرآن (الكيا هراسي)
المؤلف : الكيا هراسى أبو الحسن على بن محمد
( المعروف بالكيا هراسى )
الناشر : دارلكتب العلمية ـ بيروت
سنة الطبع : 1405 هـ
تحقيق : موسى محمد على ـ عزت عبده عطية
- نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
المؤلف : صديق حسن خان القنوجي البخاري
تحقيق : محمد حسن إسماعيل - أحمد فريد المزيدي
دار النشر : دار الكتب العلمية تاريخ النشر : 30/01/2003
- تفسير آيات الأحكام
المؤلف : محمد علي السايس
الناشر : المكتبة العصرية للطباعة والنشر تاريخ النشر : 01/10/2002
- روائع البيان تفسير آيات الأحكام من القرآن
المؤلف : الشيخ محمد على الصابونى
دار النشر : مكتبة الغزالى ـ دمشق
كتب معانى القرآن
- معانى القرآن للأخفش
المؤلف : أبو الحسن سعيد بن مسعدة
تحقيق : د. هدى محمود قراعة.
دار النشر : مكتبة الخانجي.
سنة الطبع : الطبعة الأولى (1411هـ / 1991م ).
- معاني القرآن الكريم للنحاس
المملكة العربية السعودية
جامعة أم القرى
معهد البحوث العلمية وإحياء التراث الاسلامي
* من التراث الاسلامي
مركز إحياء التراث الاسلامي
مكة المكرمة
للإمام أبي جعفر النحاس ( المتوفى سنة 338 هـ )
تحقيق الشيخ محمد علي الصابوني
الأستاذ بجامعة أم القرى
- معاني القرآن للفراء
المؤلف : أبو زكريا يحيى بن زياد الفراء
القرن : الثاني
الناشر : دار المصرية للتأليف والترجمة
مكان الطبع : مصر
تحقيق : أحمد يوسف نجاتى / محمدعلى نجار /
عبد الفتاح إسماعيل شلبى
- مفردات ألفاظ القرآن
المؤلف : الحسين بن محمد بن المفضل المعروف بالراغب الأصفهاني أبو القاسم
دار النشر / دار القلم ـ دمشق
- إيجاز البيان عن معاني القرآن
المؤلف : بيان الحق محمود بن أبى الحسن النيسابورى الغزنوى
الناشر : دار الغرب الإسلامى
مكان الطبع : بيروت
سنة الطبع : 1415 هـ
المحقق : الدكتور / حنيف بن حسن القاسمى
- ياقوتة الصراط في تفسير غريب القرآن
المؤلف : أبو عمر محمد بن عبد الواحد البغداي الزاهد المعروف بغلام ثعلب
تحقيق حققه وقدم له محمد بن يعقوب التركستاني
الناشر مكتبة العلوم والحكم
سنة النشر 1423هـ - 2002م
مكان النشر السعودية / المدينة المنورة
كتب إعراب القرآن
- إملاء ما من به الرحمن من وجوه الإعراب والقراءات
المؤلف : أبو البقاء عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري
دار النشر : المكتبة العلمية - لاهور - باكستان
تحقيق : إبراهيم عطوه عوض
- الجدول في إعراب القرآن الكريم
المؤلف : صافى محمود بن عبد الرحيم
دار النشر / دار الرشيد - مؤسسة الإيمان
دمشق ـ بيروت
تاريخ النشر : 1418 هـ
إعراب القرآن الكريم ( دعاس )
المؤلف : قاسم حميدان دعاس
القرن : الخامس عشر
الناشر : دار المنير ـ دار الفارابى
مكان الطبع : دمشق
سنة الطبع : 1425 هـ
- إعراب القرآن وبيانه
المؤلف : محيي الدين الدرويش
دار النشر : دار الإرشاد ـ سورية
كتب التجويد والقراءات
- البيان في عدّ آي القرآن
أبو عمرو عثمان بن سعيد الأموي الداني
سنة الولادة 371 هـ / سنة الوفاة 444هـ
تحقيق غانم قدوري الحمد
الناشر مركز المخطوطات والتراث
سنة النشر 1414هـ - 1994م
مكان النشر الكويت
- النشر في القراءات العشر
المؤلف : ابن الجزري
أشرف على تصحيحه ومراجعته : علي محمد الضباع
-شيخ عموم المقارئ : بالديار المصرية
دار النشر : المكتبة العصرية ـ صيدا ـ بيروت
الطبعة الأولى 1427هـ ـ 2006 م
- هداية القارى إلى تجويد كلام الباري
المؤلف : عبد الفتاح السيد عجمي المرصفي
دار النشر : مجد الإسلام ـ القاهرة
الطبعة الأولى 1426 هـ 2007 م
- إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع
عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم
سنة الولادة / سنة الوفاة 665 هـ
تحقيق إبراهيم عطوة عوض
الناشر شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي
مكان النشر مصر
- الحجة في القراءات السبع
الحسين بن أحمد بن خالويه أبو عبد الله
سنة الولادة 314/ سنة الوفاة 370
تحقيق د. عبد العال سالم مكرم
الناشر دار الشروق
سنة النشر 1401
مكان النشر بيروت
- حجة القراءات
المؤلف : عبد الرحمن بن محمد بن زنجلة
أبو زرعة
دار النشر / مؤسسة الرسالة - بيروت
الطبعة الثانية 1402 - 1982
تحقيق : سعيد الأفغاني
- شرح الشاطبية المسمى : إبراز المعاني من حرز الأماني
في القراءات السبع
للإمام الشاطبي المتوفي سنة 590 هـ
المؤلف : الإمام : عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم
المعروف بـ : أبي شامة
والمتوفى سنة 665هـ
دار النشر : شركة مكتبة مصطفى البابي الحلبي - مصر
تحقيق : إبراهيم عطوة عوض
- إتحاف فضلاء البشر فى القراءات الأربعة عشر
المؤلف / شهاب الدين أحمد بن محمد بن
عبد الغني الدمياطي
دار النشر / دار الكتب العلمية - لبنان - 1419هـ1998م
الطبعة : الأولى
تحقيق : أنس مهرة
- البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرة
دار الكتاب العربى ـ بيروت 1426 هـ ـ 2005 م
تحقيق : أحمد عناية
- منار الهدى فى بيان الوقف والابتدا
المؤلف : أحمد بن عبد الكريم الأشموني
- المقصد لتلخيص ما في المرشد في الوقف والابتداء
المؤلف : شيخ الإسلام / زكريا بن محمد الأنصاري
دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان - 1422هـ -2002م
الطبعة : الأولى
تحقيق : شريف أبو العلاء العذوي
- هداية القارى إلى تجويد كلام الباري
المؤلف : عبدالفتاح السيد عجمي المرصفي
دار النشر : مجد الإسلام ـ القاهرة
الطبعة الأولى 1426 هـ 2007 م
كتب علوم القرآن
- البرهان في علوم القرآن
المؤلف : بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي (المتوفى : 794هـ)
المحقق : محمد أبو الفضل إبراهيم
الناشر : دار المعرفة ، بيروت
- الإتقان في علوم القرآن
المؤلف : جلال الدين عبد الرحمن السيوطي
دار النشر : دار الفكر - لبنان - 1416هـ- 1996م
، الطبعة : الأولى ، تحقيق : سعيد المندوب
- مناهل العرفان في علوم القرآن
المؤلف : محمد عبد العظيم الزرقاني (المتوفى : 1367هـ)
الناشر : مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه
الطبعة الثالثة
- أسرار التكرار في القرآن
المؤلف : محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
الناشر : دار الاعتصام - القاهرة
الطبعة الثانية ، 1396
تحقيق : عبد القادر أحمد عطا
- أسرار ترتيب القرآن
عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد السيوطي أبو الفضل
سنة الولادة 849/ سنة الوفاة 911
تحقيق عبد القادر أحمد عطا
الناشر دار الاعتصام ـ القاهرة
- النبأ العظيم نظرات جديدة في القرآن
المؤلف : محمد عبد الله دراز
الناشر : دار الثقافة ـ الدوحة
الطبعة : 1985
مؤسسة مناهل العرفان ـ بيروت
- مجاز القرآن
المؤلف : أبو عبيدة معمر بن المثنى
الناشر : مكتبة الخانجى
مكان الطبع : القاهرة
تحقيق : محمد فواد سزگين
- إحياء علوم الدين
المؤلف : حجة الإسلام / محمد بن محمد الغزالي أبو حامد
سنة الولادة 450/ سنة الوفاة 505
تحقيق
الناشر دار المعرفة
- جواهر القرآن
المؤلف : الإمام أبو حامد محمد بن محمد الغزالي
الناشر : دار إحياء العلوم - بيروت
الطبعة الأولى ، 1985
تحقيق : د.محمد رشيد رضا القباني
- المقصد الأسنى في شرح معاني أسماء الله الحسنى
المؤلف : محمد بن محمد الغزالي أبو حامد
الناشر : الجفان والجابي - قبرص
الطبعة الأولى ، 1407 - 1987
تحقيق : بسام عبد الوهاب الجابي
- مشكاة الأنوار ومصفاة الأسرار
المؤلف : حجة الإسلام الإمام / أبو حامد محمد بن محمد الغزالي
دار النشر : عالم الكتب - بيروت / لبنان - 1407 هـ - 1986م
الطبعة : الأولى
تحقيق : الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان
- الروض الأنف في شرح السيرة النبوية لابن هشام
المؤلف : أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله
بن أحمد السهيلي (المتوفى : 581هـ)
المحقق : عمر عبد السلام السلامي
الناشر : دار إحياء التراث العربي، بيروت
الطبعة : الطبعة الأولى، 1421هـ/ 2000م
- فتاوى السبكي
المؤلف : الإمام أبو الحسن تقي الدين علي بن عبد الكافي السبكي
سنة الولادة 683هـ/ سنة الوفاة 756 هـ
الناشر دار المعرفة ـ بيروت
- أنموذج جليل فى أسئلة وأجوبة من غرائب آى التنزيل
المؤلف : محمد بن أبى بكر الرازى
دار النشر : دار الفكر المعاصر ـ بيروت ـ لبنان / دمشق ـ سورية
الطبعة : الثانية
سنة النشر : 1416 هـ / 1995 م
تحقيق : الدكتور : محمد رضوان الداية
- المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
المؤلف : أبو الفتح عثمان بن جنى
الناشر : وزارة الأوقاف - المجلس الأعلى للشئون الإسلامية
1420هـ - 1999م
- تلخيص البيان فى مجازات القرآن
المؤلف : الشريف الرضى
دار النشر : دار الأضواء ـ بيروت
- الإسرائيليات والموضوعات فى كتب التفسير
المؤلف : الدكتور / محمد بن محمد أبو شهبة ـ رحمه الله ـ
الناشر : مكتبة السنة
- الفروق اللغوية
المؤلف : أبو هلال العسكرى
دار النشر : المكتبة التوفيقية ـ القاهرة
- نحو تفسير موضوعي
المؤلف : الشيخ محمد الغزالي
الناشر : دار نهضة مصر
الطبعة : الأولي
- دفع ايهام الاضطراب عن آيات الكتاب
المؤلف : محمد الأمين الشنقيطي
دار النشر : دار الريان للتراث
متفرقات
- التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
المؤلف : أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد
البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى : 463هـ)
المحقق : مصطفى بن أحمد العلوى و محمد عبد الكبير البكرى
الناشر : مؤسسة قرطبة
- فتح الباري ـ لابن رجب
المؤلف : زين الدين أبي الفرج عبد الرحمن ابن شهاب الدين
البغدادي ثم الدمشقي الشهير بابن رجب
دار النشر : دار ابن الجوزي - السعودية / الدمام - 1422هـ
الطبعة : الثانية ، تحقيق : أبو معاذ طارق بن عوض الله بن محمد
- الكبائر
المؤلف : محمد بن عثمان الذهبي
دار النشر : دار الندوة الجديدة - بيروت
- فتح الباري شرح صحيح البخاري ،
المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي
دار النشر : دار المعرفة - بيروت
تحقيق : محب الدين الخطيب
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري
المؤلف : بدر الدين محمود بن أحمد العيني
دار النشر : دار إحياء التراث العربي - بيروت
- تاريخ الطبرى
المؤلف : أبو جعفر محمد بن جرير الطبري
سنة الولادة / سنة الوفاة
الناشر دار الكتب العلمية - بيروت
- التذكرة في أحوال الموتى وأمور الآخرة
المؤلف : الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبى
بكر بن فرح الأنصارى القرطبى المتوفى 671 هـ
دار النشر : دار الريان للتراث
الطبعة الثالثة
1411 هـ : 1991 م
- دلائل النبوة
المؤلف : إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الأصبهاني
الناشر : دار طيبة - الرياض
الطبعة الأولى ، 1409
تحقيق : محمد محمد الحداد
- دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة ـ للبيهقي ( 384 ـ 458 هـ )
المؤلف : أبو بكر أحمد بن الحسين البيهقي
الناشر : دار الكتب العلمية ـ ودار الريان للتراث
الطبعة الأولى
تحقيق : وثق أصوله وخرج أحاديثه وعلق عليه : الدكتور / عبد المعطى قلعجى
1408 هـ / 1988 م
- تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزمخشري
المؤلف : جمال الدين أبو محمد عبد الله بن
يوسف بن محمد الزيلعي (المتوفى : 762 هـ)
المحقق : عبد الله بن عبد الرحمن السعد
الناشر : دار ابن خزيمة - الرياض
الطبعة : الأولى ، 1414هـ
- البداية والنهاية
المؤلف : إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي أبو الفداء
الناشر : مكتبة المعارف - بيروت
- سير أعلام النبلاء
الطبعة التاسعة 1413 هـ 1993 م
مؤسسة الرسالة بيروت - شارع سوريا - بناية صمدي وصالحة
- دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين
المؤلف : ابن علان الصديقى
دار النشر : المكتبة العصرية صيدا ـ بيروت
1428 هـ ـ 2007 م
- إمتاع الأسماع بما للنبى من الأحوال والأموال والحفدة والمتاع
المؤلف : تقى الدين أحمد بن على المقريزى ( 845 ) ،
دار النشر : دار الكتب العلمية ، ط الأولى ، 1420/1999. ، بيروت ،
تحقيق محمد عبد الحميد النميسى
- العلو للعلي الغفار في إيضاح صحيح الأخبار وسقيمها
المؤلف : الإمام الحافظ شمس الدين محمد
بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي
سنة الولادة 3 / ربيع الآخر / 673هـ/ سنة الوفاة 3 / ذو القعدة / 748هـ
تحقيق : أبو محمد أشرف بن عبد المقصود
الناشر مكتبة أصواء السلف
سنة النشر 1416هـ - 1995م
مكان النشر الرياض
- أقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات والآيات المحكمات والمشتبهات
المؤلف : مرعي بن يوسف الكرمي المقدسي
سنة الولادة / سنة الوفاة 1033
تحقيق شعيب الأرناؤوط
الناشر مؤسسة الرسالة
سنة النشر 1406
مكان النشر بيروت
- درء تعارض العقل والنقل
المؤلف : تقي الدين أحمد بن عبد السلام بن
عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية
سنة الولادة 661هـ / سنة الوفاة 728هـ
تحقيق عبد اللطيف عبد الرحمن
الناشر دار الكتب العلمية
سنة النشر 1417هـ - 1997م.
مكان النشر بيروت
- اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
سنة الولادة 661/ سنة الوفاة 728
تحقيق محمد حامد الفقي
الناشر مطبعة السنة المحمدية
سنة النشر 1369
مكان النشر القاهرة
- الفصل في الملل والأهواء والنحل
المؤلف : علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الطاهري أبو محمد
سنة الولادة 384/ سنة الوفاة 548
تحقيق
الناشر مكتبة الخانجي - القاهرة
- الملل والنحل
المؤلف : محمد بن عبد الكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
سنة الولادة 479/ سنة الوفاة 548
تحقيق محمد سيد كيلاني
الناشر دار المعرفة
سنة النشر 1404
مكان النشر بيروت
- ذم التأويل
المؤلف : عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد
سنة الولادة 541/ سنة الوفاة 620
تحقيق بدر بن عبد الله البدر
الناشر الدار السلفية
سنة النشر 1406
مكان النشر الكويت
- حز الغلاصم في إفحام المخاصم عند جريان النظر في أحكام القدر
المؤلف : شيث بن إبراهيم بن حيدرة أبو الحسن
الناشر : مؤسسة الكتب الثقافية - بيروتب
الطبعة الأولى ، 1405
تحقيق : عبد الله عمر البارودي
- حجج القرآن
المؤلف : أبو الفضائل أحمد بن محمد بن المظفر بن المختار الرازي
دار النشر : دار الرائد العربي - لبنان - 1402 هـ - 1982م
الطبعة : الثانية
تحقيق : أحمد عمر المحمصاني الأزهري
- الشفا بتعريف حقوق المصطفى - صلى الله عليه وسلم -
المؤلف : العلامة القاضي أبو الفضل عياض اليحصبي السبتي المغربي
دار الفكر سنة النشر: 1423هـ / 2002م
- المنثور في القواعد
المؤلف : محمد بن بهادر بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله
الناشر : وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية - الكويت
الطبعة الثانية ، 1405
تحقيق : د. تيسير فائق أحمد محمود
- إيثار الحق على الخلق في رد الخلافات الى
المذهب الحق من أصول التوحيد
المؤلف : محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتضى
بن المفضل الحسني القاسمي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الثانية ، 1987
- الفرق بين الفرق وبيان الفرقة الناجية
المؤلف : عبد القاهر بن طاهر بن محمد البغدادي أبو منصور
سنة الولادة / سنة الوفاة 429
الناشر دار الآفاق الجديدة
سنة النشر 1977
مكان النشر بيروت
- مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين
المؤلف : علي بن إسماعيل الأشعري أبو الحسن
سنة الولادة / سنة الوفاة 324
الناشر دار إحياء التراث العربي - بيروت
-
- جامع بيان العلم وفضله
يوسف بن عبد البر النمري
الناشر دار الكتب العلمية
سنة النشر 1398
مكان النشر بيروت
- المبسوط
المؤلف : شمس الدين السرخسي
دار النشر : دار المعرفة - بيروت
- بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع
المؤلف : علاء الدين الكاساني
سنة الولادة / سنة الوفاة 587
تحقيق
الناشر دار الكتاب العربي
سنة النشر 1982
مكان النشر بيروت
بداية المجتهد ونهاية المقتصد
المؤلف : محمد بن أحمد بن محمد بن رشد القرطبي أبو الوليد
دار النشر : دار الفكر - بيروت
- الحاوي في فقه الشافعي - الماوردي
المؤلف : أبو الحسن الماوردي
الناشر : دار الكتب العلمية
الطبعة : الأولى 1414هـ - 1994
- نهاية الزين في إرشاد المبتدئين
المؤلف : محمد بن عمر بن علي بن نووي الجاوي أبو عبد المعطي
دار النشر : دار الفكر - بيروت
الطبعة : الأولى
- المغني في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني
المؤلف : عبد الله بن أحمد بن قدامة المقدسي أبو محمد
دار النشر : دار الفكر - بيروت - 1405
الطبعة : الأولى
- المحلى بالآثار شرح المجلى بالاختصار
المؤلف : علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد
سنة الولادة 383/ سنة الوفاة 456
تحقيق لجنة إحياء التراث العربي
الناشر دار الآفاق الجديدة - بيروت
- إيضاح الدليل في قطع حجج أهل التعطيل
المؤلف : محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة
الناشر : دار السلام
الطبعة الأولى ، 1990
تحقيق : وهبي سليمان غاوجي الألباني
- التبصرة
أبو الفرج عبد الرحمن بن الجوزي
سنة الولادة 510هـ / سنة الوفاة 597 هـ
تحقيق د.مصطفى عبد الواحد
الناشر دار الكتاب المصري - دار الكتاب اللبناني
سنة النشر 1390هـ - 1970م
مكان النشر مصر - لبنان
- صيدُ الخاطرِ في التخلِّي من الأمراض النفسيَّة
والتحلِّي بالآداب الشرعيَّة والأخلاقِ المَرْضِيَّةِ
المؤلف : جمال الدين عبد الرحمن بن علي
بن محمد الجوزي (المتوفى : 597 هـ)
بعناية: حسن المساحي سويدان
الناشر : دار القلم - دمشق
الطبعة : الطبعة الأولى
1425هـ - 2004م
- العقد الفريد
أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي
سنة الولادة 246هـ/ سنة الوفاة 328هـ
الناشر دار إحياء التراث العربي
سنة النشر 1420هـ - 1999م
مكان النشر بيروت /لبنان
- روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
محمد بن حبان البستي أبو حاتم
سنة الولادة / سنة الوفاة 354 هـ
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد
الناشر دار الكتب العلمية
سنة النشر 1397 - 1977
مكان النشر بيروت
- بستان الواعظين ورياض السامعين
جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن
علي بن محمد بن علي بن عبيد الله البغدادي
سنة الولادة 510 هـ/ سنة الوفاة 597 هـ
تحقيق : أيمن البحيري
الناشر مؤسسة الكتب الثقافية
سنة النشر 1419 - 1998
مكان النشر بيروت - لبنان
- المثل السائر في أدب الكاتب والشاعر
أبو الفتح ضياء الدين نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الأثير
سنة الولادة 588 هـ / سنة الوفاة 637 هـ
تحقيق محمد محيي الدين عبد الحميد
الناشر المكتبة العصرية للطباعة والنشر
سنة النشر 1995م
مكان النشر بيروت
الطبعة الرابعة
- الكليات ـ لأبى البقاء الكفوى
معجم في المصطلحات والفروق اللغوية
المؤلف : أبو البقاء أيوب بن موسى الحسيني الكفوي ،
دار النشر : مؤسسة الرسالة - بيروت - 1419هـ - 1998م.
تحقيق : عدنان درويش - محمد المصري
- المستطرف في كل فن مستظرف
المؤلف : شهاب الدين محمد بن أحمد أبي الفتح الأبشيهي
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
الطبعة الثانية ، 1986
تحقيق : د.مفيد محمد قميحة
- المدهش
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد
بن علي بن عبيد الله بن عبد الله بن هادي بن
أحمد بن محمد بن جعفر الجوزي
تحقيق الدكتور مروان قباني
الناشر دار الكتب العلمية
سنة النشر 1405هـ - 1985م
مكان النشر بيروت - لبنان
- تلبيس إبليس
المؤلف : عبد الرحمن بن علي بن محمد أبو الفرج
الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت
الطبعة الأولى ، 1405 - 1985
تحقيق : د. السيد الجميلي
- ذم الهوى
المؤلف : أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي الحسن الجوزي
تحقيق : مصطفى عبد الواحد
- العقد الفريد
أحمد بن محمد بن عبد ربه الأندلسي
سنة الولادة 246هـ / سنة الوفاة 328 هـ
الناشر دار إحياء التراث العربي
سنة النشر 1420هـ - 1999م
مكان النشر بيروت / لبنان
- فقه السيرة
المؤلف : محمد الغزالي
الناشر : دار نهضة مصر
الطبعة : الأولي
- قذائف الحق
المؤلف : محمد الغزالي
الناشر : دار نهضة مصر
الطبعة : الأولي
- مجموع الفتاوى
المؤلف : تقي الدين أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني ، أبو العباس
المحقق : أنور الباز - عامر الجزار
الناشر : دار الوفاء
الطبعة : الثالثة ، 1426 هـ / 2005 م
- الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح
المؤلف : أحمد بن عبد الحليم بن تيمية الحراني أبو العباس
الناشر : دار العاصمة - الرياض
الطبعة الأولى ، 1414
تحقيق : د.علي حسن ناصر , د.عبد العزيز إبراهيم العسكر , د. حمدان محمد
- منهاج السنة النبوية
المؤلف : شيخ الإسلام ابن تيمية
الطبعة الأولى 1406
مؤسسة قرطبة
المحقق : د. محمد رشاد سالم
كتب الإمام ابن القيم
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت
- الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي
الناشر : دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان
الأولى ، 1405هـ/1985م
- هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى
الناشر : دار ابن زيدون ، بيروت ، لبنان
الأولى ، 1410هـ /1990 م
- الطب النبوي
دراسة وتحقيق : السيد الجميلي
الناشر : دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان
الأولى ، 1410هـ/1990م
- الطرق الحكمية في السياسة الشرعية
دراسة وتحقيق : محمد جميل غازي
الناشر : مطبعة المدني ، القاهرة ، بمصر
- الفوائد
الناشر : دار الكتب العلمية, بيروت, لبنان
الثانية ، 1393هـ/1973م
- أمثال القرآن
دراسة وتحقيق : ناصر بن سعد الرشيد
الناشر : مطابع الصفا ، مكة المكرمة ، المملكة العربية السعودية
الثانية ، 1402 هـ /1982م
- تحفة المودود بأحكام المولود
دراسة وتحقيق : عبد المنعم العاني
الناشر : دار الكتب العلمية ، بيروت ، لبنان
الأولى ، 1403هـ/1983م
- روضة المحبين ونزهة المشتاقين
الناشر : دارالكتب العلمية ، بيروت ، لبنان
1403 هـ/1983 م
- زاد المعاد في هدي خير العباد
الناشر : مؤسسة الرسالة ، بيروت ، لبنان
الثالثة , 1406 هـ / 1986م
- شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
الناشر : دار المعرفة ، بيروت ، لبنان
1398هـ / 1978م
- الروح
الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت ، 1395 - 1975
- الوابل الصيب من الكلم الطيب
الناشر : دار الكتاب العربي - بيروت
الطبعة الأولى ، 1405 - 1985
تحقيق : محمد عبد الرحمن عوض
- طريق الهجرتين وباب السعادتين
الناشر : دار السلفية ، القاهرة ، مصر
الطبعة : الثانية ، 1394هـ
- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح
الناشر : مطبعة المدني ، القاهرة
- جلاء الأفهام
الناشر : دار ابن كثير
الطبعة : الأولى, 1408هـ/1988م
- عدة الصابرين وذخيرة الشاكرين
الناشر : دار ابن كثير ، دمشق ، بيروت / مكتبة دار التراث ، المدينة المنورة ، المملكة العربية السعودية
الطبعة : الثالثة ، 1409هـ / 1989م
- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين
الناشر : دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان
الطبعة : الثانية ، 1393هـ/1973م
- إعلام الموقعين عن رب العالمين
المحقق : طه عبد الرؤوف سعد
الناشر : مكتبة الكليات الأزهرية ، مصر ، القاهرة
الطبعة : 1388هـ/1968م
- إغاثة اللهفان من مصائد الشيطان
دار النشر : دار المعرفة - بيروت - 1395 - 1975
الطبعة : الثانية
تحقيق : محمد حامد الفقي
- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية
الناشر : مكتبة ابن تيمية ، مصر
الأولى ، 1408 هـ / 1988م
- بدائع الفوائد
الناشر : دار الكتاب العربي ، بيروت ، لبنان
- التبيان في أقسام القرآن
المحقق : محمد حامد الفقي
الناشر : دار المعرفة ، بيروت ، لبنان[/size] | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: جيران الرحمن يوم القيامة الأربعاء يونيو 01, 2011 6:29 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جيران الرحمن يوم القيامة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير ألأنام ومصباح الظلام وعلى آله وصحبه الكرام
أما بعد :
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"إِنَّ اللهَ لَيُنَادِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ:
أَيْنَ جِيرَانِي, أَيْنَ جِيرَانِي"
قَالَ:
"فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا!
وَمَنْ يَنْبَغِيَ أَنْ يُجَاوِرَكَ؟
فَيَقُولُ: أَيْنَ عُمَّارُ الْمَسَاجِدِ"
أخرجه الحارث بن أبي أسامة في مسنده" ( 16 / 1 )
وصححه الألباني في " السلسلة الصحيحة " ( 6 / 512 ).
وعمار المساجد هنا هم الذين يحافظون على الصلوات وذكر الله وطلب العلم فيها.
ومن صور عمارة السلف للمساجد:
قال ابن جريج:
كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة، وكان من أحسن الناس صلاة.
وقال سعيد بن المسيب:
ما أذن المؤذن منذ ثلاثين سنة إلا وأنا في المسجد.
وقال ربيعة بن زيد:
ما أذن المؤذن لصلاة الظهر منذ أربعين سنة إلا وأنا في المسجد إلا أن أكون مريضا أو مسافرا.
وقال يحيى بن معين:
لم يفت الزوال في المسجد يحيى بن سعيد أربعين سنة. | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: حان الآن موعد أذان صلاة ........ حسب التوقيت المحلي لمدينة .... الأربعاء يونيو 01, 2011 6:30 pm | |
| [b][ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
([size=25]إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً)
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
نظراً لأهمية الصلاة
في حياة المسلم اليومية
ولكثرة الأشغال التي قد تلهي
النفس عن الصلاة
أن أضيف هذا الموضوع
الطيب للأخوة الأعضاء بالمنتدى
وهي التذكير بدخول وقت الصلاة
فنرجوا من
الجميع التعاون على البر والتقوى
بالدخول على هذه الصفحة
والتذكير بدخول وقت الصلاة
ويتم مع كل وقت صلاة
يرتفع الموضوع بأحد الردود
اللي تقول الجملة التالية :
حان الآن موعد أذان صلاة ........ حسب التوقيت المحلي لمدينة ....
يرجى عدم إضافة أي شيء خلاف
دخول وقت الصلاة لأي مدينة
إسلامية ..
[b][b][size=21]هدانا الله وإياكم
لفعـل الخيـر وصالـح الأعمـال [/size][/b] [b][size=21]تقبل الله منا ومنكم[/size][/b][/size][/b][/b] | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: حقوق المراه فى الاسلام .. الأربعاء يونيو 01, 2011 6:32 pm | |
| | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: أتستحق الصلاة هذا التعب ؟؟؟ الأربعاء يونيو 01, 2011 6:33 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
الكثير منا يستسهل ويتكاسل عن الصلاة و لذلك الطريقة الوحيدة لحل هذه المشكلة هي معرفة أجر الصلاة وثمرتها
الفيديو يكمل
من هنا
أتمنى الدعاء لي بالتوفيق | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: عضو و شخصيه اسلاميه ؟؟؟ الأربعاء يونيو 01, 2011 6:34 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عضو وشخصية أسلامية ؟؟؟
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير ألأنام ومصباح الظلام وعلى آله وصحبه الكرام
أما بعد :
حياكم وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
أيها الموحدون :
لقد راقني هذا الموضوع جدا لأننا نشتاق إلى كل ما هو جديد ومتميز أدعوكم هنا إلى فكرة جديدة
نتعرف بها على شخصيات إسلامية عظيمة تركوا بصمتهم وأمجادهم لنا لكي نقتدي بهم
فيجب علينا أن
نتعرف عليهم وعلى بطولاتهم وسيرتهم كي يصبحوا خير منهج نحتذي به ونسرده
لاجيالنا ليتعرفوا اكثر على هذه الشخصيات التي جعلت ملوك الرومان وكسرى
تنحني لها
والفكرة هى انى سأختار عضو من المنتدى وأطلب منه أن يأتينى بمعلومات عن شخصية إسلامية تاريخية ويسردها هن
أرجو أن تنال الفكرة إعجابكم وتشاركوا معي مشاركة فعالة
وسأبدأ فى مستهل موضوعى هذا
بالصحابة رضوان الله عليهم
وأول شخصية هى ألأقرب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا وهو:
أبوبكر الصديق رضى الله عنه وأرضاه
وسأترك المساحة
لأخونا المراقب العام
أيمن أبو المجد
لكى يبدأ بالتحدث أو جمع المعلومات عنه
والله الموفق والهادي الى سواء السبيل
| |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: كيف اعصيك وانت ربي الأربعاء يونيو 01, 2011 6:36 pm | |
| [size=21][size=21]كيف اعصيك وانت الذي وهبتني سمعا وبصرا وفؤادا
قال الله تعالى :أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (8) وَلِسَاناً وَشَفَتَيْنِ (9) وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ (10
كيف اعصيك وانت اخرجتني من مستنقع الشهوات الى جنات القربات
قال الله تعالى :اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ
آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ
كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمْ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنْ النُّورِ إِلَى
الظُّلُمَاتِ أُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)
كيف اعصيك وانت الذي جعلت لي نورا ارى به الحق حقا والباطل باطلا
قال الله تعالى :يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ
مِنْ رَحْمَتِهِ وَيَجْعَلْ لَكُمْ نُوراً تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ
لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
كيف اعصيك وانت وعدتني بالجنة
قال الله تعالى :وَبَشِّرْ الَّذِينَ آمَنُوا
وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا
الأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا
هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً وَلَهُمْ
فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25)
كيف اعصيك وانت صورتني باحسن صورة
الموضوع الأصلى من هنا: منتدى نور القلوب كيف اعصيك وانت ربي
قال الله تعالى :وَلَقَدْ خَلَقْنَا
الإِنسَانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ (12)ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي
قَرَارٍ مَكِينٍ (13)ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا
الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا
الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ
أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14)
كيف اعصيك وانت وصفت المذنبين بانهم عبادك
قال الله تعالى :قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ
أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ
اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
(53)
كيف اعصيك وا نت ولي الذين يقبلون عليك
قال الله تعالى :أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ
اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)الَّذِينَ آمَنُوا
وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمْ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
وَفِي الآخِرَةِ لا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ
الْعَظِيمُ (64)
عن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( يقول الله عز وجل: من جاء بالحسنَةَ فَلَهُ عَشْرُ أمثالها وأزيدُ، ومن
جاء بالسَّيِّئة فَجَزاؤه سيئة مثْلها أو أغْفرُ، ومن تقرَّب مني شبرًا
تقربت منه ذراعًا, ومن تقرَّب مني ذراعًا تقربت منه باعًا، ومن أتاني يمشي
أتيته هرولة، ومن لقيني بقراب الأرض خَطيئَة لا يُشْرِكُ بي شيئًا لقيته
بمثلها مغفرة )).
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ( قَال:َ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :
((إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ
بِالْحَرْب،ِ وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ
مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْه،ِ وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ
بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ
الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ، وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِه،ِ وَيَدَهُ
الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا، وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ
سَأَلَنِي لَأُعْطِيَنَّه،ُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا
تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ
الْمُؤْمِنِ يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ)).
الموضوع الأصلى من هنا: منتدى نور القلوب كيف اعصيك وانت ربي
كيف اعصيك وانت تضاعف الصدقات التي تبتغي وجهك الكريم
قال الله تعالى :مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ
أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ
سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ
لِمَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (261)
كيف اعصيك وانت الذي تطعمني وتسقيني وتشفيني.....
قال الله تعالى :الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ
يَهْدِينِ (78) وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79) وَإِذَا
مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80) وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)
وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)
كيف اعصيك وانت سخرت لنا هذا الكون العظيم
قال الله تعالى :أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ
اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنْ النَّاسِ
مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ
مُنِيرٍ (20)
كيف اعصيك وانت ملك الملوك
قال الله تعالى :اللَّهُ نُورُ السَّمَوَاتِ
وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي
زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ
شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ
زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ
لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)
كيف اعصيك وانت ارسلت لنا سيد الكائنات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى :لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ
مِنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ
بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128)
قال الله تعالى :مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ
وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ
تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنْ اللَّهِ
وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ
مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ
أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ
يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ
الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً
عَظِيماً (29)
كيف اعصيك وانت ربي
كيف اعصيك وانت مجيري
كيف اعصيك وانت خالقي
كيف اعصيك وانت الشافي
كيف اعصيك وانت [size=29]الله [/size][/size][/size] | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: إحذر البدع الرجبية الأربعاء يونيو 01, 2011 6:37 pm | |
| بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إحذر البدع الرجبية
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير ألأنام ومصباح الظلام وعلى آله وصحبه الكرام
أما بعد :
إلى جميع إخواننا المسلمين في كل مكان نسأل الله لنا ولهم التوفيق والرشاد.
فإن الله
تعالى قد شرع شرائع وحدّ حدوداً، وأمرنا باتباع شرعه وتجنب البدع في الدين،
فالأمر لله وحده والطاعة له سبحانه والمتابعة لرسوله صلى الله عليه وسلم،
وإذا صدر أمر الله ورسوله فليس لنا خيرة:
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا**
[الأحزاب:36]
ولاشك أن لشهر رجب مكانة عند الله تبارك وتعالى، فهو أحد الأشهر الحرم التي كرَّمها
الله جل ذكره في كتابه ونهى الناس عن الظلم فيها، ولايعني هذا أنه يجوز تخصيصه
بعبادة معينة دون غيره من الشهور؛
لأنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم شيء
من ذلك.
وقد قرر العلماء أن تخصيص العبادات بأوقات لم يخصّصها بها الشرع لا يجوز لأنه لا فضل لأي وقت على وقت آخر إلا ما فضله الشرع.
والعبادات توقيفية؛
لا يجوز فعل شيء منها إلا إذا ورد دليل من الكتاب وصحيح السنَّة،
ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم في تخصيص رجب بعبادة معينة حديث صحيح
كما نصَّ على ذلك كبار العلماء
قال الحافظ ابن حجر:
"لم يرد في فضل شهر رجب، ولا في صيامه، ولا في صيام شيء منه شيء معين، ولا في قيام ليلة مخصوصة فيه"
ومن البدع التي يفعلها بعض الناس:
صلاة الرغائب، صلاة أم داود في نصف رجب، التصدق عن روح الموتى في رجب،الأدعية التي تقال في رجب بخصوصه كلها مخترعة ومبتدعة ، تخصيص زيارة المقابر في
رجب علماً أن زيارة القبور للاتعاظ والعبرة تكون في أي وقت من العام وإننا
نشاهد طوائف من الفرق المنتسبة إلى الإسلام يخصون زيارة قبر النبي صلى
الله عليه وسلم والبقيع شهداء بدر وأحد بالزيارة في رجب وهو من البدع
المذمومة بل إن بعضهم يغلو في تلك القبور حتى يقع في الشرك الصريح عياذاً
بالله.
ومن البدع:
الاحتفال بليلة السابع والعشرين منه التي يزعم بعضهم أنها ليلة الإسراء والمعراج
وكل ذلك بدعة لا تجوز، وليس له أصل في الشرع، وقد نبه على ذلك المحققون من
أهل العلم، وليلة الإسراء والمعراج لم تعلم تعيينها وحتى لو ثبت تعيين تلك
الليلة لم يجزْ لنا أن نحتفل بها، ولا أنْ نُخصِّصها بشيء لم يشرعه الله
ولا رسوله صلى الله عليه وسلم ولم يحتفل بها خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه
رضي الله عنهم، ولو كان ذلك سنَّة لسبقونا إليه.
والخير كله في اتباعهم والسير على منهاجهم كما قال الله عز وجل:
{وَالسَّابِقُونَ
الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ
اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ
وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ
فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ**
[التوبة:100]
وقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:
«من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد»
متفق عليه.
أيها المسلمون:
إن الدين
يسر ولن يشادّ الدين أحد إلا غلبه، وإن هذه البدع التي يلتزمها بعض الناس
هي من الأصرار والأغلال التي رفعها الله عن هذه الأمة، فلماذا يأتي الإنسان ما فيه مشقة ويترك ما هو مأمور به ميسر له فعله؟
ولماذا يترك ما يحبه الله،
ويفعل ما يبغضه الله؟
إن ما يعيشه المسلمون اليوم من
ضعف وتسلط الأعداء عليهم هو أحد العقوبات التي ينزلها الله على من اشتغل
بالبدع والأمور التي لا ترضي الله، أو ترك فعل الواجب وما يحبه الله تبارك
وتعالى.
أللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه.
أللهم انصر دينك وكتابك وسنة نبيك وعبادك الصالحين،
آمين.
هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمدينة النبوية
من مواضيع ابو قاسم الكبيسي في المنتدى:[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] دواء لايوجد في صيدليات العالم كلها [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أن مع العسر يسرا [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] تعال معي الى طرق الجنة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] للباحثين عن الحلاوة 000؟؟؟ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أحفظ دينك ياسلفي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] (( الحمد لله )) [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بين همتين [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حرف الالف منظومة أبى [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ما المراد بالبرزخ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حسنة واحدة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] سنة مهجورة [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بعض ثمرات الطاعه لابن الجوزي التوقيع
جزاك الله خيراً فقد أبلغ في الثناء ))
حديث شريف | |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: أعظم زوج فى البشرية .....! الأربعاء يونيو 01, 2011 6:39 pm | |
|
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أعظم زوج في البشرية
من صفات رسول الله صلي الله عليه وسلم
كأعظم زوج في البشرية
- التزين والتجمل والتطيب للزوجة
سُئِلَتْ عائشة:
"بأي شيء كان يبدأ النبي
إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"
والحديث أخرجه مسلم،
ذكر بعض أهل العلم فائدة ونكتة علميةدقيقة قالوا:
فَلَعَلَّ النبي
كان يفعل ذلك ليستقبل زوجاته بالتقبيل
وعند البخاري أن عائشة قالت:
"كنت أُطَيِّبُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم
بأطيب ما أجد حتى أجد وبيص الطيب في رأسه ولحيته"
وفي البخاري أيضا أن عائشة قالت:
"كنت أ رَجِّلُ رأس رسول الله
وأناحائض"
وكنت أُرَجِّلُ يعني أسرح شعره
في هذه الأحاديث كلها وغيرها
بيان ما كان عليه النبي
من التجمل والتزين الشرعي الذي يحبه الله
بخلاف ما عليه بعض الرجال اليوم
من إفراط في قضية الزينة
أو حتى من تفريط في قضية الزينة
والتجمل للمرأة ومن مبالغة في التجمل
وعجيب للمتناقضات التي يعيشها بعض الرجال،
ثم تشم منه رائحة كريهة عفنة وهي رائحة التدخين
فأين أنت والتجمل أيها الأخ الحبيب؟
وآخر وقع في تفريط عظيم وتقصير عجيب
في قضية التجمل والزينة تبذل في اللباس وإهمال للشعر
وترك للأظافروالشوارب والآباط وروائح كريهة
والخير كل الخير في امتثال المنهج النبوي
في التجمل والتزين والاهتمام بالمظهر
وهو حق شرعي للمرأة وسبب أكيد في كسب قلبها وحبها,
فالنفس جُبِلَتْ على حب الأفضل والأنظف والأجمل.
وتعال واسمع لحال السلف رضوان الله تعالى عليهم جميعا
وكيف كانوا في هذا الباب.
قال [ابن عباس]:
إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لى
وما أحب أن أستطف كل حقي الذي لي عليها
فتستوجب حقها الذي لها عليَّ
لأن الله تعالى يقول:
(ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف)
وقد دخل على الخليفة عمر
زوج أشعت أغبر ومعه امرأته وهي تقول:
لا أنا ولا هذا لا تريده ، لا أنا ولاهذا،ما هو السبب ؟
اسمع فعرف كراهية المرأة لزوجها
فأرسل الزوج ليستحم ويأخذ من شعر رأسه ويقلم أظافره
فلما حضر أمره أن يتقدم من زوجته فاستغربته
ونفرت منه ثم عرفته فقبلت به ورجعت عن دعواها.
تراجعت إذن عن طلب الطلاق فقال عمر:
وهكذا فاصنعوا لهن فوالله إنهن ليحببن أن تتزينوا لهن
كما تحبون أن يتزين لكم،
وقال [يحيى بن عبد الرحمن الحنظلي]:
أتيت [محمد بن الحنفية]
فخرج إلى في ملحفة حمراء ولحيته تقطر من الغالية ،
والغالية هي خليط الأطياب بخليط أفضل الأطياب،
ولحيته تقطر من الغالية، يقول يحيى فقلت له:
ما هذا ؟قال محمد :
إن هذه الملحفة ألقتها على امرأتى
ودهنتنى بالطيب وإنهن يشتهين منا ما نشتهيه منهن،
ذكر ذلك القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن
إذن فالمرأة تريد منك كما تريد أنت منها في التجمل والتزين..
فلنتعلم فنون صناعة الحب من رسولنا الحبيب
و من زوجاته و صحابته والتابعين.
المتأمل في سيرة رسول الله
أنه كان يقدرالزوجة ويواليها عناية فائقة ..ومحبة لائقة
ولقد ضرب أروع الأمثلة في ذلك حيث تجده أول من يواسيها..
يكفكف دموعها ..يقدر مشاعرها ..لا يهزأ بكلماتها..
يسمع شكواها ..يخفف أحزانها ..
ويتنزه معها ويسابقها، ويحتمل صدودها ومناقشتها
ويحترم هويتها ولا ينتقصها أثناء الأزمات
،بل ويعلن حبه لها ويسعد بذلك الحب ،
وهذه بعض الدرر بين يديك
يعرف مشاعرها وأحاسيسها
كان رسول الله يقول لعائشة :
إنى لأعلم إذا كنتِ راضية وإذا كنتِ غضبي ..
أما إذا كنت راضية فإنك تقولين لا ورب محمد ..
وإذا كنتِ عنى غضبى قلتِ لا ورب إبراهيم .
رواه مسلم
يقدر غيرتها وحبها
تقول أم سلمة :أتيت بطعام في صحفة لى
إلى رسول الله وأصحابه،
فقال من الذي جاء بالطعام ؟
فقالوا أم سلمة فجائت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به
فجمع النبي
بين فقلتى الصحفة وقال :
كلوا ، يعنى الصحابة ، غارت أمكم ، غارت أمكم .
ثم أخذ الرسول
صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة الصحفة
وأعطى صحفة أم سلمة لعائشة .
يتفهم نفسيتها وطبيعتها
قال :
"استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع أعوج
وإن أعوج شئ في الضلع أعلاه
فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجاً
فاستوصوا بالنساء خيراً "
والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة
بل لتفهيم وتعليم الرجال.
وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة
وفيه أشارة إلى إمكانية ترك المرأة على إعوجاجها
في بعض الأمور المباحة ،
وألا يتركها على الإعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه
من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات .
يشتكى لها ويستشيرها
استشار النبي زوجاته
في أدق الأمورومن ذلك استشارته
لأم سلمة في صلح الحديبية
عندما أمر الصحابة بنحر الهدى وحلق الرأس
فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة ،
فدخل مهموما ً حزيناً على أم سلمة في خيمتها
فما كان منها إلا أن جائت بالرأى الصائب :
أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر ،
فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم
يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون .
يظهر محبته ووفاءه لها
قال لعائشة
في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري :
" كنت لك كأبي زرع لأم زرع "
أى انا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة :
بأبي وأمي لأنت خير من أبي زرع لأم زرع
يختار أحسن الأسماء لها
كان يقول لعائشة :
" يا عائش يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام "
متفق عليه .
يأكل ويشرب معها
تقول عائشة رضى الله عنها :
كنت أشرب فأناول النبي
فيضع فاه على موضع فيِّ ،
وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيِّ .
رواه مسلم
(والعرق : العظم عليه بقيه من اللحم -
وأتعرق اى آخذ عنه اللحم بأسناني ونحنما نسمية بالقرمشة) .
لا يتأفف من ظروفها
تقول عائشة رضى الله عنها :
كنت أُرَجِّـلٌ رأس رسول الله
( يعنى أسرح) شعره وأنا حائض .
يتكئ وينام على حجرها
تقول عائشة رضي الله عنها :
كان رسول الله
يتكئ في حجري وأنا حائض .رواه مسلم
يتنزه معها ويصطحبها
كان النبي
إذا كان الليل سار مع عائشة يتحدث .
رواه البخاري
يساعدها في اعباء المنزل
سٌـئلت عائشة رضى الله عنها
ما كان يصنع النبي في بيته؟
قالت : كان في مهنة أهله .
رواه البخاري
يقوم بنفسه تخفيفا ً عليها
سٌـئلت السيدة عائشة رضى الله عنها
ما كان النبي يعمل في بيته ؟
قالت : كان بشرا ً من البشر ،
يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه .
رواه الإمام أحمد
يتحمل من أجل سعادتها
دخل أبو بكر على النبي
وهو مغطى بثوبه ،وفتاتان تضربان بالدف
أمام عائشة فاستنكر ذلك،
فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال :
دعهما يا أبا بكر ، فإنها أيام عيد .
يعطيها حقها عند الغضب
غضبت عائشة ذات مرة مع النبي
فقال لها : هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح ؟
فقالت : لا هذا رجل لن يحكم عليك لى،قال:
هل ترضين عمر ؟ قالت : أنا أخاف من عمر .
قال : هل ترضين بأبي بكر ( أبيها) قالت : نعم .
يهدئ من روعها
كان النبي
إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفها وقال :
" اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها ،
و أعذها من الفتن " .
يهدى ويتودد لأحبتها
كان رسول الله
إذا ذبح شاة يقول :
" ارسلوا بها إلى أصدقاء خديجة "
رواه مسلم
يمتدح ويشكر فيها
كان رسول الله يقول :
" إن فضل عائشة على النساء
كفضل الثريد على سائر الطعام "
رواه مسلم
يفرح عند فرحها
تقول السيدة عائشة رضى الله عنها :
كنت ألعب بالبنات (أى بصورهن )
عند رسول الله
كانت تأتينى صواحبي فكن ينتقمعن( أى يستترن)
من رسول الله
فكان يسربهن إلي ، أى يأمرهن بالذهاب إلي .
يسعد بفرحها ولعبها
تقول السيدة عائشة رضى الله عنها :
قدم رسول الله
مرة من غزوة وفي سهوتى ( أى مخدعي)
ستر ، فهبت الريح فانكشفت ناحية السترعن بنات لى لعب ،
فقال : ما هذا يا عائشة ؟ قلت :
بناتى ، فقال : ما هذا الذى وسطهن؟ قلت فرس.
فقال: رسول الله فرس له جناحان ؟
قلت : أما سمعت أن لسليمان عليه السلام خيل لها أجنحة ؟
قالت : فضحك رسول الله حتى رأيت نواجذه .
يعلن حبه لها ويسعد بذلك
يقول رسول الله عن خديجة :
" إنى رزقت حبها"
رواه مسلم
ينظر إلى احسن طباعها
يقول رسول الله :
" لا يفرك مؤمن مؤمنة إنكره منها خلقا ً رضي منه آخر"
رواه مسلم
لا ينشر خصوصياتها
يقول رسول الله :
" إنمن أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة
الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشرسرها "
رواه مسلم
لا يضربها ولا يعنفها
قالت عائشة رضى الله عنها :
ما ضرب رسول الله امرأة قط .
رواه النسائي
يواسيها ويمسح دموعها
كانت صفيه مع رسول الله في سفر،
وكان ذلك يومها ، فأبطأت في المسير ،
فاستقبلها رسول الله
وهى تبكى ،وتقول حملتنى على بعير بطئ ،
فجعل رسول الله
يمسح بيديه عينيهاويسكتها .
رواه النسائي
يضع اللقمة في فمها
قال رسول الله :
" أنك لن تنفق نفقة إلا أٌجرت عليها
حتى اللقمة ترفعها إلى فم امراتك "
رواه البخاري
يحرص على احتياجاتها
قال رسول الله :
" أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت "
رواه الحاكم وصححه الألباني
يثق بها ولا يخونها
نهى رسول الله
أن يطرق الرجل أهله ليلا ًوأن يخونهم ،
أو يلتمس عثراتهم . رواه مسلم
يتفقد حالها ويسال عنها
عن أنس رضي الله عنه قال :
" كان رسول الله يدور على نسائة
في الساعة الواحدة من الليل والنهار "
رواه البخاري
يراعيها أثناء الحيض
عن ميمونة رضي الله عنها قالت :
كان رسول الله
يباشر نسائه فوق الإزار وهن حٌـيـَّض .
رواه البخاري
يصطحبها في السفر
كان رسول الله
إذا اراد سفرا ً أقرع بين نسائه ،
فأيتهن خرج سهمها خرج بها .متفق عليه
يسابقها ويلعب معها
عن عائشة رضى الله عنها أن
رسول الله قال لى:
تعالى اسابقك ، فسابقته فسبقته على رجلي ،
وسابقنى بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقنى
وجعل يضحك وقال هذه بتلك .
يختار لها أحب الآسماء
عن عائشة رضى الله عنها قالت :
يا رسول الله كل نسائك لها كنية غيري فكناها أم عبد الله .
رواه أحمد
يشاركها الفرحة والسعادة
قالت عائشة رضى الله عنها
رأيت رسول الله يسترني
وأنا انظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد
فزجرهم عمر رضى الله عنه
فقال رسول الله :
دعهم ، أمنًّـا بنى أرفِدة( يعنى من الأمن) ،
وفي لفظ قالت :
رأيت رسول الله
يقوم على باب حجرتى
والحبشة يلعبون بحرابهم
في مسجد رسول الله يسترنى بردائه ،
لكي أنظر إلى لعبهم ثم يقوم من أجلى
حتى أكون أنا التي أنصرف .
رواه البخاري
يشيع السعادة في بيته
عن عائشة رضى الله عنها قالت :
زارتنا سودة يوما ً
فجلس رسول الله بينى وبينها ،
إحدى رجليه في حجري ،
والأخرى في حجرها ،فعملت لها حريرة فقلت :
كلى فأبت فقلت : لتأكلى أو لألطخن وجهك ،
فأبت فأخذت من القصعة شيئا ً فلطخت به وجهها ،
فرفع رسول الله
رجله من حجرها لتستقيد منى ،
فأخذت من القصعة شيئا ً فلطخت به وجهى ،
و رسول الله يضحك .
رواه النسائي
يحب ويحترم أهلها
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه
أنه أتى رسول الله فقال :
أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟
قال :عائشة .قال : من الرجال . قال : أبوها .
لا ينتقصها اثناء الأزمات
عن عائشة رضى الله عنها تحكى عن حادثة الإفك قالت :
إلا أنى قد أنكرتٌ من رسول الله
بعض لطفه بي ، كنت إذا اشتكيت رحمني ،
ولطف بي فلم يفعل ذلك بي في شكواى تلك فأنكرتٌ ذلك منه
كان إذا دخل علي وعندى أمي تمرضنى قال :
كيف تيكم لا يزيد على ذلك .
رواه البخاري
يمهلها حتى تتزين له
عن جابر قال :
كنا مع رسول الله
في سفرفلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا قال :
" أمهلوا حتى تمشط الشعثة
( أى تسرح شعرها )وتستحد المغيبة
( أى تزيل الشعر الزائد في جسدها )
رواه النسائي
يراعيها نفسيا ً حال مرضها
عن عائشة رضى الله عنها قالت :
كان رسول الله
إذا مرض أحد من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه .
رواه مسلم
يحمل لها البشرى والفرح
عن عائشة رضى الله عنها
أن رسول الله قال :
" إن جبريل يقرئك السلام "
قلت : وعليه ورحمة الله .
وأتى جبريل عليه السلام
إلى رسول الله فقال :
يا رسول الله ، هذه خديجة قد أتت ومعها طعام أو شراب
فإذا هى أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني ،
وبشرها ببيت فيالجنة من قصب
(الؤلؤ المنظوم بالدرر)لا صخب فيه ولا نصب ،
فبشرها رسول الله وهو فــَرحٌ لها.
بأبي أنت وأمي يارسول الله
اللهم إجعل جميع رجال المسلمين
قدوتهم رسول الله
وأيضا إجعل جميع نساء المسلمين قدوتهم
أمهات المؤمنين رضي الله عنهم
اللهم آمين
| |
|
| | |
علاءعاطف
عضو جديد
الساعه :
عدد المساهمات : 81
مزاجك :
تاريخ التسجيل : 01/05/2011
العمر : 27
العمل/الترفيه : طالب
| | موضوع: سبعة يظلهم الله في ظله يوم لاظل إلا ظله الأربعاء يونيو 01, 2011 6:40 pm | |
| « سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله »
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(سبعة يظلهم الله في ظلّه يوم لا ظل إلا ظله: إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة
الله، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه، ورجل ذكر الله
خالياً ففاضت عيناه، ورجل قلبه معلق بالمساجد، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى
لا تعلم شماله ما تنفق يمينه، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني
أخاف الله رب العالمين ) أخرجه البخاري ومسلم
أخي المسم / أختي المسلمه
يخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في الحديث أنه في يوم القيامة يوم
العرض على الله عندما تدنوا الشمس من الرؤوس ويبلغ الكرب من النفوس مبلغاً
لا يعلمه إلا الله فلا ظل ولا شجر ولا شئ يقي من حر الشمس الدانية من
الرؤوس ...حينها يتنزل الله نزولاً يليق بجلاله، على عرشه، ويحمل عرشه
ثمانية من الملائكة، وهو مستو على عرشه، استواء يليق بجلاله ..فإذا تنزّل،
نادى بصوت يسمعه من قرُب كما يسمعه من بعد ويقول عز وجل كما جاء في الحديث
الذي أخرجه البخاري (أنا الملك أين ملوك الأرض ) ويقول عز وجل كما جاء في
حديث آخر (لمن الملك اليوم ؟لمن الملك اليوم ؟ )فيجيب نفسه بنفسه فيقول:
(لله الواحد القهار) حديث صحيح ..في ذلك الموقف العظيم الذي يجتمع فيه
الأولين والآخرين لا ظل إلا ظل عرش الله وهناك مجموعه من الناس اختصهم الله
بالاستظلال بظل العرش فمن هم هؤلاء ؟؟هؤلاء هم من ذكرهم رسول الله صلى
الله عليه وسلم في الحديث السابق وهم سبعة أصناف ...
أولهم: إمام عادل
وهو من عدل في رعيته وحكم فيهم بكتاب الله وسنة رسوله سواء كان أمير عامة
أو أمير خاصة كما يقول ابن تيمية ..حتى أن بعض أهل العلم يقول: من عدل بين
طالبين فهو إمام عادل فإذا قام الأستاذ بامتحان طالبين فعدل بينهما فهو من
هؤلاء السبعة ..إذن فالإمام العادل يكون في أي مكان في البيت وفي المدرسة
وفي العمل ....
الثاني : شاب نشأ في عبادة الله..
فلا يعرف إلا القرآن ولا يعرف إلا ذكر الله تعالى ، وقد خص الشاب بالذكر
لأنه مظنة غلبة الهوى والشهوة والطيش فكانت ملازمته للعبادة مع وجود
الصوارف أرفع درجة من ملازمة غيره لها ..كان أيوب السختياني، في العشرين من
عمره إذا خرج إلى السوق نظر الناس إلى وجهه، فتركوا بضائعهم وقاموا على
أرجلهم يقولون: لا إله إلا الله، حتى يقول الحسن البصري إذا رأى أيوب
السختياني: هذا سيد شباب البصرة، وإني لأظنه من أهل الجنة .كان لا يعرف إلا
الله عز وجل .فكان من بيته إلى مسجده ..يقرأ الحديث على الناس فتغلبه
دموعه فيغطي أنفه ويقول :ما أشد الزكام !ليظهر أنه مزكوم وكان كما يقول
الإمام مالك: ما ظننت أن في أهل العراق خيراً، حتى رأيت أيوب بن أبي
تيميه..
الثالث : رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه..
أي كان اجتماعهما بسبب المحبة في الله تعالى لا لمصلحة دنيوية لا لتجارة
ولا لمكسب ولا لواسطة أو منفعة ثم تفرقا عليه أي فارق أحدهما صاحبه لأي سبب
كسفر أو موت وهما لا يزالان متحابان في الله ...وفي الحديث (أن رجلاً خرج
من قرية إلى قرية يزور أخاً له في الله، فأرصد الله على مدرجته ملكاً من
الملائكة، فلما مر الرجل قال له الملك: أين تريد ؟ قال : أريد أخاً لي في
الله . قال :هل له من نعمة عليك تربُّها ؟ قال :لا غير أني أحببته في الله .
فقال : فأنا رسول الله إليك (يعني ملكاً أرسله الله ) بأن الله قد أحبك
كما أحببته فيه) أخرجه مسلم وأحمد ولذلك جاء عنه صلى الله عليه وسلم أنه
قال: (قال الله تبارك وتعالى: وجبت محبتي للمتحابين فيّ ، والمتزاورين فيّ ،
والمتجالسين فيّ ) حديث صحيح .
الرابع: رجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه..
وهذا دليل الإخلاص فذكره لله خاليا أي لا يكون عنده أحد فيكون أبعد عن
الشبهة وعن الرياء والسمعة .وذكر الله لا يلزم أن يكون تسبيحاً وتكبيراً و
تحميداً وتهليلاً في الخلوة ولكن يقول بعض أهل العلم : من رأى مبتلى فدمعت
عيناه فهو من الذاكرين الله لأن من المبتلين إذا رآهم المؤمن تدمع عيناه
لأنه يذكر نعمة الله عليه فهذا كأنه ذكر الله بلسانه .وكذلك قد تدمع عينه
في الخلوة حينما يتذكر ذنوبه وخطاياه ..يقول ابن القيم :قال تقي الدين بن
شطير: خرجت يوماً من الأيام وراء ابن تيمية، فمضى شيخ الإسلام في طريقه
بحيث أراه ولا يراني.قال :فانتهى إلى مكان فرأيته وقد رفع طرفه إلى السماء
وقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شئ
قدير ثم بكى ثم قال:
وأخرج من بين البيوت لعلني ............أحدث عنك النفس بالسر خالياً
الخامس : رجل قلبه معلّق بالمساجد
فالمساجد بيوت الله ومكان آداء العبادات المفروضة وميدان العلم والتعلم
فالمتعلق بالمسجد بعيد عن رؤية المنكرات وقريب من الله تعالى فيصفو قلبه
وتنجلي همومه وأكداره ويعيش في روضة من رياض الجنة وبذلك تكفر سيئاته وتكثر
حسناته وقد قال تعالى( في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له
فيها بالغدو والآصال *رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوماً تتقلب فيه القلوب والأبصار *ليجزيهم
الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله ) سورة النور . وكان صلى الله عليه
وسلم كما تقول عاشة رضي لله عنها: يشتغل في مهنة أهله يقطع مع أهله اللحم
ويخصف نعله ويرقع ثوبه ويحلب شاته ويكنس بيته وهو أشرف الخلق ..وتقول عائشة
: فإذا سمع الله أكبر ،قام من مجلسنا كأننا لا نعرفه ولا يعرفنا ....
السادس : رجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه
والمعنى أن المراد من إخفائه للصدقة أي لا يعلم بها إلا الله عز وجل
فالصدقة فضلها كبير وأجرها عظيم ومضاعف ومكفرة للسيئات قال تعالى( إن تبدوا
الصدقات فنعمّاهي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من
سيئاتكم والله بما تعملون خبير ) سورة البقرة ..وذُكر أن علي بن الحسين زين
العابدين كان يخرج في آخر الليل فيأخذ من الدقيق ومن السمن ومن الزبيب على
ظهره ويمر على فقراء المدينة ويعطيهم في ظلام الليل بحيث لا يراه إلا الله
.فلما مات وجاء الناس يغسلونه وجدوا أثر خيوط الحبال على كتفه .فسألوا
أهله ماله ؟ قالوا هذا من كثرة ما كان يحمل من الدقيق ومن التمر والزبيب
ويوزع على فقراء المدينة كلهم فهذا من الذين أخفوا صدقاتهم بحيث لا يراهم
إلا الله عز وجل
السابع : رجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله رب العالمين
أي طلبته للفاحشة وهي ذات منصب أي ذات أصل وشرف ومكانة والمعنى أنه لا يخاف
من الوقوع بها فإن ذات المنصب يمكن أن تخرج نفسها وتخرجه من المشكلة ولا
تخاف من إقامة الحدود وهي أيضا ذات جمال فهي تدعوه بجمالها ..ولكنه قال :
إني أخاف الله رب العالمين فاستحق بهذا أن يستظل في ظل الله يوم لا ظل إلا
ظله وقد مر يوسف عليه السلام بمثل هذا الإبتلاء مع امرأة العزيز فقال (
معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي إنه لا يفلح الظالمون )سورة يوسف ..
نسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يجعلنا وإياكم من هؤلاء السبعة
فلنحرص جميعا أخوتي وأخواتي أن نكون من هؤلاء السبعة الذين يستظلون بظل
الله فهذا الحديث لا يقتصر على الرجال فقط بل يشمل النساء أيضا ما عدا في
الولاية والقضاء فالمرأة لاتتولى ولاية المسلمين ولاتكون قاضية ،ولكنها
تدخل ضمن باقي الأصناف
هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد و على آله وصحبه أجمعين
__________________
منقول | |
|
| | |
| | دليل الاسماء الاسلامية والعربية | |
|
مواضيع لم
تغذية rss
أفضل 20عضو
أفضل اعضاء اليوم
جديد المواضيع
مشـــــاركاتي
قوانين المنتدى
التسجيل
