صلاة الكسوف

وإذا خرجا عن سنتهما المعتادة في الحركة أو الظهور ، فإنما ذلك بأمر الله
تعالى الكوني النافذ ، وحكمته البالغة في كونه سبحانه ، والتي منها تخويف
العباد ، وتذكيرهم بقدرته وسلطانه سبحانه.

وروى البخاري (1059) ومسلم (912) عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ :
خَسَفَتْ الشَّمْسُ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَزِعًا يَخْشَى أَنْ تَكُونَ السَّاعَةُ ، فَأَتَى الْمَسْجِدَ فَصَلَّى
بِأَطْوَلِ قِيَامٍ وَرُكُوعٍ وَسُجُودٍ رَأَيْتُهُ قَطُّ يَفْعَلُهُ ،
وَقَالَ : ( هَذِهِ الْآيَاتُ الَّتِي يُرْسِلُ اللَّهُ لَا تَكُونُ
لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلَا لِحَيَاتِهِ وَلَكِنْ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ
عِبَادَهُ ؛ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَى
ذِكْرِهِ وَدُعَائِهِ وَاسْتِغْفَارِهِ ).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

" قَوْله : ( فَأَفْزَعُوا ) : أَيْ اِلْتَجِئُوا وَتَوَجَّهُوا ، وَفِيهِ
إِشَارَة إِلَى الْمُبَادَرَة إِلَى الْمَأْمُور بِهِ ، وَأَنَّ
الِالْتِجَاء إِلَى اللَّه عِنْد الْمَخَاوِف بِالدُّعَاءِ
وَالِاسْتِغْفَار سَبَب لِمَحْوِ مَا فرطَ مِنْ الْعِصْيَان

يُرْجَى بِهِ زَوَال الْمَخَاوِف ، وَأَنَّ الذُّنُوب سَبَب لِلْبَلَايَا وَالْعُقُوبَات الْعَاجِلَة وَالْآجِلَة " انتهى من

"فتح الباري" (2/534) .

وقال أيضاً :

" فِيهِ النَّدْب إِلَى الِاسْتِغْفَار عِنْد الْكُسُوف وَغَيْره لِأَنَّهُ مِمَّا يُدْفَع بِهِ الْبَلَاء " انتهى من

"فتح الباري" (2/546) .

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

" ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن الكسوف والخسوف للشمس
والقمر يقعان تخويفاً من الله لعباده ، وحثاً لهم على مراعاة هذه الآيات ،
والخوف من الله عز وجل والفزع إلى ذكره وطاعته ، وأمر في ذلك بالتكبير
والعتاقة والصدقة

كل هذا مشروع عند الكسوف :

الصلاة والذكر والاستغفار والصدقة والعتق والخوف
من الله عز وجل والحذر من عذابه .

وكونها آية تُعرف بالحساب ، لا يمنع كونها تخويفاً من الله جل وعلا ، وأنها
تحذير منه سبحانه وتعالى ، فإنه هو الذي أجرى الآيات ، وهو الذي رتب
أسبابها كما تطلع الشمس وتغرب الشمس في أوقات معينة ، وهكذا القمر ، وهكذا
النجوم

وكلها آيات من آيات الله سبحانه وتعالى ، فكون الله جعل لها أسباباً كما
ذكر الفلكيون ، يعرفون الخسوف بها ، لا يمنع من كونها تخويفاً وتحذيراً من
الله عز وجل

كما أن آياته المشاهدة من شمس وقمر ونجوم وحر وبرد ، كلها آيات فيها
التخويف والتحذير من عصيان الله على هذه النعم ، وأن يحذروه وأن يخافوه وأن
يخشوه سبحانه ، حتى يستقيموا على أمره ، وحتى يدعوا ما حرم عليهم " .

"مجموع فتاوى ابن باز" (30 / 289-290)

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

" الكسوف إنذار من الله لعقوبة انعقدت أسبابها ، وليس هو عذاباً ، لكنه
إنذار ، كما قال صلى الله عليه وسلم : ( يخوف الله بهما عباده )

ولم يقل : يعاقب الله بهما عباده ، بل هو تخويف ، ولا ندري ما وراء هذا
التخويف ، قد تكون هناك عقوبات عاجلة أو آجلة في الأنفس أو الأموال أو
الأولاد أو الأهل ، عقوبات عامة أو خاصة ، ما ندري

ولهذا قال صلى الله عليه وسلم :
( إذا رأيتم ذلك فافزعوا إلى ذكر الله )

ما قال : قوموا ، وما قال : صلوا ، اذكروا الله ، ولكن قال : افزعوا ،
افزعوا إلى ذكر الله واستغفاره ، وكبروا وتصدقوا وصلوا وأعتقوا ، كل هذه
أشياء تدل على عظم هذا الكسوف .

والكسوف له سببان :

السبب الأول :

التخويف :

تخويف العباد إذا كثرت الذنوب
ورانت المعاصي على القلوب ، نسأل الله العافية .

والسبب الثاني :

كوني قدري :

وهو ما يذكره الناس من أن سبب الكسوف حيلولة القمر بين الشمس والأرض ، وسبب
الخسوف حيلولة الأرض بين الشمس والقمر ، ولا يمتنع أن يجعل الله عز وجل
أسباباً طبيعية لتخويف العباد " انتهى .

"لقاء الباب المفتوح" - (15 / 4-5)

والله تعالى أعلم .