اسئلة واجوبة في الصيام

[size=16]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

صيام الصبي

صيام الصبي

محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله -
عضو هيئة التدريس بكلية الشريعة جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وعضو هيئة كبار العلماء
الصيام/فضل الصوم وحكمة مشروعيته
10/9/1425هـ

السؤال

هل يؤمر الصبي الذي لم يبلغ الخامسة عشر بالصيام كما في الصلاة؟

الجواب

نعم يُؤْمر الصِّبيان الذين لم يَبْلُغوا بالصيام إذا أطاقوه كما كان الصَّحابة – رضي الله عنهم – يفعلون ذلك بصبيانهم.
وقد نصَّ أهل العلم على أن الولي يَأمُر من له ولاية عليه من الصغار بالصوم
من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه وتنطبع أُصول الإسلام في نُفُوسهم حتى
تكون كالغريزة لهم.
ولكن إذا كان يشق عليهم أو يضرهم فإنهم لا يلزمون بذلك،
وإنني أنبه هنا على مسألة يفعلها بعض الآباء أو الأمهات وهي منع صبيانهم من
الصيام، على خلاف ما كان الصَّحابة – رضي الله عنهم – يفعلون، يدَّعُون
أنهم يمنعون هؤلاء الصِّبيان رحمة بهم وإشفاقاً عليهم .
والحقيقة أن رحمة الصِّبيان أمرهم بشرائع الإسلام وتعويدهم عليها وتأليفهم لها. فإن هذا بلا شك من حسن التربية وتمام الرعاية.

وقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – قوله: "إنَّ الرَّجُل رَاع فِي
أَهْل بَيْتِه وَمَسْئُولٌ عَن رَعِيَّتِهِ" البخاري (893)، ومسلم (1829)،
والذي ينبغي على أولياء الأمور بالنسبة لمن ولاهم الله عليه من الأهل
والصغار أن يتقوا الله تعالى فيهم وأن يأمروهم بما أمروا أن يأمروهم به من
شرائع الإسلام.

[الفتاوى لابن عثيمين – كتاب الدعوة (1/145 –146)].

شبهة ضعف الإنتاج الاقتصادي في رمضان

شبهة ضعف الإنتاج الاقتصادي في رمضان

د.خالد بن سعود الحليبي
وكيل جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالأحساء
الصيام/فضل الصوم وحكمة مشروعيته
02/09/1425هـ

السؤال
ينظر بعض الناس إلى أن الصوم في رمضان يُضعف حركة الإنتاج الاقتصادي، كيف تجيب على هذه الشبهة؟ وما هي وجهة نظرك في هذه المسألة؟

الجواب

أخي الصائم ..

لعلك تشاركني العجب من قوم جعلوا صيامهم حجة لهم وعذرا عن تقصيرهم في أداء
واجباتهم على الوجه الحسن ، فعللوا تأخرهم في قدومهم إلى وظائفهم بأنهم
كانوا نائمين ، ونوم الصائم عبادة !! ، وعللوا تراخيهم عن إتقان أعمالهم
بأنهم مرهقون بسبب الجوع أو العطش ، وللصائم الحق في أن يخفف عنه من جهد
العمل ومشقته، وعللوا خروجهم المبكر قبل أن يستوفي وقت العمل حقه، بأنهم
محتاجون لقضاء بعض اللوازم للإفطار!! وعللوا تذمرهم من المراجعين، وسلاطة
ألسنتهم على الناس بأنهم - أستغفر الله - صائمون !! فيا ليت شعري كيف يفسر
هؤلاء أثر الصيام على أنفسهم، وكيف يفصلونه على قدود مشتهياتهم ؟! رمضان
شهر العمل والبذل والعطاء، لا شهر الكسل والخور والضعف ، شهر وقعت فيه أكبر
الانتصارات في الإسلام في القديم والحديث ، فلم يكن عائقا عن أداء مهمة ،
ولا داعيا للتقاعس عن إتقان عمل؛ "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن
يتقنه" أخرجه أبو يعلى (4386) من حديث عائشة – رضي الله عنها. وانظر
السلسلة الصحيحة (1113). حديث جليل لا يختلف مراده بتغير الأزمان، وقاعدة
عظيمة لا تختل بظرف طارئ، كيف والصوم عبادة تؤدى لله، هدفها الأول تربية
التقوى في النفس المؤمنة،
يقول الله تعالى: "يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون" [البقرة:183].

والتقوى وازع إيماني عميق الجذور، إذا تغلغل في النفس كان حاجزا مانعا لها
عن كل ما يسخط الله، ودافعا قويا لها إلى كل ما يحب الله، والإتقان مما
يحب الله ، وهو من صفات الكمال التي اتصف بها عز وجل ،
قال تعالى : (صنع الله الذي أتقن كل شئ) [النمل:88] .

فأول ثمرة متوخاة من تقوى الله تعالى في العمل ، مراقبته - عز وجل - في كل
الساعات التي تمضيها ـ أخي الموظف الصائم ـ وأنت تمارس عملك ، بأن تكون في
مرضاة الله ، وألا تضيع منها دقيقة واحدة في غير ما يخص وظيفتك ، وأن
تنشط لمهامك بوعي تام، وأن تكون في موقعك ينبوع أخلاق ؛ ونهر عطاء ؛ تتدفق
بكل خير على مراجعيك دون تذمر منهم أو مشقة عليهم ،
فقد صح عنه صلى الله عليه وسلم قوله: "اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق
عليهم فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به" أخرجه مسلم
(1828) من حديث عائشة – رضي الله عنها -. وصح عنه;
قوله : "وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ
فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ
فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ" أخرجه البخاري (1894)، ومسلم (1151) من
حديث أبي هريرة – رضي الله عنه -.
تخيل معي لو أن كل صائم منا حمل هذه الراية البيضاء ، إذن لبكى الشيطان
بكاء مرا !! لأننا أفشلنا أكبر مؤامرة خطط لها من أجل إفساد عبادتنا ، وذات
بيننا . فما رأيك ـ أخي الصائم ـ أن تحمل الراية معي لنكون في كوكبة
الصابرين ، ونواجه كل مُتَحَدٍّ لمشاعرنا ، أو مستفزٍّ لأعصابنا بهذا
الهتاف الإيماني : (( إني امرؤ صائم )) بل فلنحاول أن نناصح زملاءنا في
العمل ، ونذكرهم إذا رأينا منهم بعض ظواهر هذه الممارسات الخاطئة .. فلعلنا
نفوز باستجابة ... ودعوة … ومثوبة .

حكـم صيـام مـن لا يصـلي إلا في رمضـان

الشيخ العلامة عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
رحمه الله وغفر له

السؤال

س : ما حكـم صيـام مـن لا يصلي إلا في رمضـان بل ربما صام ولم يصل ؟

الجواب

ج : كل من حُكِمَ بكفره بطلت أعماله قال تعالى : وَلَوْ أَشْرَكُوا
لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ وقال تعالى : وَمَنْ يَكْفُرْ
بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ
الْخَاسِرِينَ

وذهب جمع من أهل العلم إلى أنه لا يكفر كفرا أكبر إذا كان مقرا بالوجوب
ولكنه يكون كافرا كفرا أصغر ويكون عمله هذا أقبح وأشنع من عمل الزاني
والسارق ونحو ذلك ، ومع هذا يصح صيامه ، وحجه عندهم إذا أداها على وجه شرعي
ولكن تكون جريمته عدم المحافظة على الصلاة وهو على خطر عظيم من وقوعه في
الشرك الأكبر عند جمع من أهل العلم .
وحكى بعضهم قول الأكثرين أنه لا يكفر الكفر الأكبر إن تركها تكاسلا وتهاونا
وإنما يكون بذلك قد أتى كفرا أصغر ، وجريمة عظيمة ، ومنكرا شنيعا أعظم من
الزنا والسرقة والعقوق وأعظم من شرب الخمر نسأل الله السلامة

ولكن الصواب والصحيح من قولي العلماء أنه يكفر كفرا أكبر نسأل الله العافية
، لما تقدم من الأدلة الشرعية فمن صام وهو لم يصل فلا صيام له ولا حج له .

صيام بعض الأيام بلياليها هل يجزئ عن صيام الشهر؟

صيام بعض الأيام بلياليها هل يجزئ عن صيام الشهر؟

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الســــؤال

هل يمكن أن يصوم المرء ثلاثة أيام ليلاً ونهاراً في رمضان وتكون بدل ثلاثين يوماً؟

الجــــواب

لايجوز ذلك ولا قال به أحد من أهل العلم

لأن الليل ليس محلاً للصيام ومن فعله يعتبر مخالفاً للشرع المطهر وآتياً
بما لم يشرعه الله ومفطراً في رمضان بغير عـذر؛ ولأن الله سبحانه أوجب على
المكلفين من المسلمين صوم رمضان كله فلا يجزئ صوم بعضه عنه.
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

صيام يوم الشك الثلاثين من شهر شعبان

صيام يوم الشك الثلاثين من شهر شعبان

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

الســــــــــــؤال

لوصام رجل يوم الثلاثين من شعبان من غير رؤية الهلال أو أفطره فهل يصح صومه أو لا مع الدليل؟

الجـــــــــواب

لايجوز للمسلم صوم يوم الثلاثين من شعبان إذا لم تثبت رؤية الهلال ليلة الثلاثين من شعبان، إلا أن يوافق صومه إياه صوماً كان يصومه

مثل من عادته صوم يوم الإثنين أو الخميس فيوافق ذلك يوم الثلاثين فله صومه
مع أيام صامها من شعبان قبله؛ لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
«لاتقدموا رمضان بصوم يوم ولايومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صياماً
فليصمه» رواه البخاري ومسلم.

إذا ابتلع الصائم بعضاً من بقايا الطعام

إذا ابتلع الصائم بعضاً من بقايا الطعام

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الباري

الســـــــــــؤال

أحسن الله إليكم في آخر أسئلتها تقول إذا ابتلع الصائم بعضاً من بقايا الطعام التي توجد في فمه هل يفسد صومه؟

الجـــــــــــواب

إذا كان ذلك بغير اختياره فلا يفسد صومه أو ابتلعه ظناً أنه لا يفطر فلا يفسد صومه . . .

وأما إذا كان يعلم أنه يفطر وابتلعه قصداً وعمداً فإنه آثم إذا كان الصوم
واجباً وعليه قضاؤه وأما إذا كان تطوعاً فهو غير آثم لكن لا يصح صومه ذلك
اليوم.

هل صحيح أن الصائم له أن يأكل ويشرب حتى يقول المؤذن لا إله إلا الله؟

هل صحيح أن الصائم له أن يأكل ويشرب حتى يقول المؤذن لا إله إلا الله

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الباري

الســـــــــؤال

جزاكم الله خيراً يا شيخ يقول السائل هل صحيح أن الصائم له أن يأكل ويشرب حتى يقول المؤذن لا إله إلا الله وما الدليل؟

الجــــــــــــواب

ليس بصحيح بل إذا علمنا أن المؤذن لا يؤذن إلا إذا طلع الفجر وجب علينا
الإمساك من حين أن يؤذن لقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن بلالاً
يؤذن بليل . . . فكلوا واشربوا حتى تسمعوا آذان ابن أم مكتوم فإنه لا يؤذن
حتى يطلع الفجر .

أما إذا كان المؤذن لا يؤذن على الفجر لكن يتحرى فللإنسان أن يأكل ويشرب
ولو كل الآذان لكن لا يتهاون في الأمر فيقول المؤذن إذا يتحرى وسآكل حتى
أعرف أنه طلع الفجر لأن الإنسان الآن في قوتنا هذا لا يمكن أن يعرف طلوع
الفجر لوجود الأنوار في الأفق التي تحول بين الإنسان ورؤية الفجر.

إحتلام الصائم في نهار رمضان

إحتلام الصائم في نهار رمضان

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الباري

الســـــــــــــؤال

يقول السائل إذا أحتلم الصائم في نهار رمضان وهو مستيقظ من أثر النظر أو
التفكير فماذا يلزمه وهل يكمل صيام ذلك اليوم وهل عليه كفارة أو قضاء بعد
رمضان.

الجــــــــواب

السؤال هذا عجيب لأنه يفهم منه أنه أحتلم وهو يقظان .

والاحتلام إنما يكون في النوم ولكن لا بد من الإجابة .

فنقول الاحتلام في النوم لا يضر الصائم أبدا لأنه ممن رفع عنه القلم .

وأما الإنزال في حال اليقظة فإن كان لمجرد التفكير فإنه لا يفسد الصوم ولا
يلزم الصائم القضاء وإن كان معه حركة بمعنى أن الإنسان يحرك عضوه التناسلي
حتى ينزل فقد أساء وعليه قضاء ذلك اليوم.

إستنشاق رائحة دخان المدخنين

إستنشاق رائحة دخان المدخنين

الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الباري

الســـــــــؤال

هل يفسد صوم من يستنشق رائحة دخان المدخنين الذين يمرون بقربه؟

الجــــواب

لا.

لا يفسد الصوم بذلك

ولا يفسد الصوم بالبخور أيضا إذا كان مجرد شم الرائحة

أما لو أدنى البخور إلى أنفه وجعل يستنشقه حتى وصل إلى معدته فهذا مفسد للصوم.

[size=16][size=16]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم ( ابن باز )

: ما حكم تأخير قضاء الصوم إلى ما بعد رمضان القادم .(فتاوى نسائية)

: من أفطر في رمضان لسفر أو مرض أو نحو ذلك فعليه أن يقضي قبل رمضان
القادم ما بين الرمضانين محل سعة من ربنا عز وجل فإن أخره إلى ما بعد رمضان
القادم فإنه يجب عليه القضاء ويلزمه مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم حيث
أفتى به جماعة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والإطعام نصف صاع من
قوت البلد وهو كيلو ونصف الكيلو تقريباً من تمر أو أُرز أو غير ذلك . أما
إن قضى قبل رمضان القادم فلا إطعام عليه .

[ الشيخ بن باز ]

: منذ عشر سنوات تقريباً كان بلوغي من خلال امارات
البلوغ المعروفة غير إنني في السنة الأولى من بلوغي أدركت رمضان ولم أصمه
فهل يلزمني الآن قضاءُه ؟ وهل يلزمني زيادة على القضاء كفارة ؟

: يلزمك القضاء لذلك الشهر الذي لم تصوميه مع التوبة والاستغفار وعليك
مع ذلك إطعام مسكين لكل يوم مقداره نصف صاع من قوت البلد من التمر أو الأرز
أو غيرهما إذا كنت تستطيعين . أما إن كنتِ فقيرة لا تستطيعين فلا شئ
عليكِ سوى الصيام .

[ الشيخ بن باز ]

×××××××××××××××××××××××××××
: إذا طهرت النفساء قبل الأربعين هل تصوم وتُصلي أم لا
؟ وإذا جاءها الحيض بعد ذلك هل تفطر ؟ وإذا طهرت مرة ثانية هل تصوم
وتُصلي أم لا ؟

: إذا طهرت النفساء قبل تمام الأربعين وجب عليها
الغُسل والصلاة وصوم رمضان وحلت لزوجها فإن عاد عليها الدم في الأربعين
وجب عليها ترك الصلاة والصوم وحرمت على زوجها في أصح قولي العلماء وصارت
في حكم النُفساء حتى تطهر أو تكمل الأربعين فإذا طهرت قبل الأربعين أو على
رأس الأربعين اغتسلت وصلت وصامت وحلت لزوجها وإن استمر معها الدم بعد
الأربعين فهو دم فساد لا تدع من أجله الصلاة ولا الصوم بل تُصلي وتصوم في
رمضان وتحل لزوجها كالمستحاضة وعليها أن تستنجي وتتحفظ بما يُخفف عنها
الدم من القطن أو نحوه وتتوضأ لوقت كل صلاة لأن النبي صلى الله عليه وسلم
أمر المستحاضة بذلك إلا إذا جاءتها الدورة الشهرية أعني الحيض فإنها تترك
الصلاة .

[ الشيخ ابن باز ]

××××××××××××××××××××

: هل يجوز تأخير غُسل الجنابة إلى طلوع الفجر وهل يجوز للنساء تأخير غُسل الحيض أو النُفساء إلى طلوع الفجر ؟

: إذا رأت المرأة الطهر قبل الفجر فإنه يلزمها الصوم
ولا مانع من تأخير الغُسل إلى بعد طلوع الفجر ولكن ليس لها تأخيره إلى
طلوع الشمس ويجب على الرجل المبادرة بذلك حتى يُدرك صلاة الفجر مع الجماعة
.

[ الشيخ ابن باز ]

××××××××××××××××××××××

: ماذا على الحامل أو المرضع إذا أفطرتا في رمضان ؟ وماذا يكفي إطعامه من الأرز ؟

: لا يحل للحامل أو المرضع أن تفطر في نهار رمضان إلا
لعذر فإن أفطرتا لعذر وجب عليهما قضاء الصوم لقوله تعالى في المريض : {
وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }
. [ البقرة : 184 ] وهما بمعنى المريض وإن كان عذرهما الخوف على المولود
فعليهما مع القضاء إطعام مسكين لكل يوم من البر أو الأرز أو التمر أو
غيرها من قوت الآدميين وقال بعض العلماء ليس عليهما سوى القضاء على كل حال
لأنه ليس في إيجاب الإطعام دليل من الكتاب والسنة والأصل براءة الذمة حتى
يقوم الدليل على شغلها وهذا مذهب أبي حنيفة وهو قوي .

[ الشيخ ابن عثيمين ]

×××××××××××××××××××××××

: إمرأة وضعت في رمضان ولم تقض بعد رمضان لخوفها على رضيعها ثم حملت وأنجبت في رمضان القادم هل يجوز لها أن توزع نقوداً بدل الصوم ؟

: الواجب على هذه المرأة أن تصوم بدل الأيام التي
أفطرتها ولو بعد رمضان الثاني لأنها إنما تركت القضاء بين الأول والثاني
لعذر ولا أدري هل يشق عليها أن تقضي في زمن الشتاء يوماً بعد يوم وإن كانت
ترضع فإن الله يقويها على أن تقضي رمضان الثاني فإن لم يحصل لها فلا حرج
عليها أن تؤخره إلى رمضان الثاني .

[ الشيخ ابن عثيمين ]

××××××××××××××××××××××××

: تعمد بعض النساء إلى أخذ حبوب في رمضان لمنع الدورة
الشهرية - الحيض - والرغبة في ذلك حتى لا تقضي فيما بعد فهل هذا جائز وهل
في ذلك قيود حتى لا تعمل بها هؤلاء النساء ؟

: الذي أراه في هذه المسألة ألا تفعله المرأة وتبقى على ما قدره الله عز
وجل وكتبه على بنات آدم فإن هذه الدورة الشهرية لله تعالى حكمة في إيجادها
هذه الحكمة تُناسب طبيعة المرأة فإذا منعت هذه العادة فإنه لا شك يحدث
منها رد فعل ضار على جسم المرأة وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " لا ضرر
ولا ضرار " هذا بغض النظر عما تُسببه هذه الحبوب من أضرار على الرحم كما
ذكر ذلك الأطباء فالذي أرى في هذه المسألة أن النساء لا يستعملون هذه
الحبوب والحمد لله على قدره وحكمته إذا أتاها الحيض تمسك عن الصوم والصلاة
وإذا طهرت تستأنف الصيام والصلاة وإذا انتهى رمضان تقضي ما فاتها من الصوم
.

[ الشيخ ابن عثيمين ]

×××××××××××××××××××××××××

: أنا فتاة أبلغ من العمر 25 سنة ولكن منذ صغري إلى أن
بلغ عمري 21 سنة وأنا لم أصم ولم أصلِ تكاسلاً ووالديّ َ ينصحانني ولكن
لم أبال فما الذي يجب عليَ أن أفعله علماً أن الله هداني وأنا الآن أصوم
ونادمة على ما سبق ؟

: التوبة تهدم ما قبلها فعليكِ بالندم والعزم والصدق
في العبادة والإكثار من النوافل من صلاة في الليل والنهار وصوم تطوع وذكر
وقراءة قرآن ودعاء و الله يقبل التوبة من عباده ويعفو ويعفو عن السيئات .

[ الشيخ ابن باز ]

××××××××××××××××××××××

: عادتي الشهرية تتراوح ما بين سبعة إلى ثمانية أيام
وفي بعض الأحيان في اليوم السابع لا أرى دماً ولا أرى الطهر فما الحكم من
حيث الصلاة والصيام والجماع ؟

: لا تعجلي حتى ترى القصة البيضاء التي يعرفها النساء
وهيَ علامة الطهر ، فتوقف الدم ليس هو الطهر وإنما ذلك برؤية علامة الطهر
وانقضاء المدة المعتادة .

[ الشيخ ابن باز ]

×××××××××××××××××××××××
: ما حُكم خروج الصفار أثناء النفاس وطوال الأربعين يوماً هل أصلي وأصوم ؟

: ما يخرج من المرأة بعد الولادة حُكمه كدم النفاس
سواء كان دماً عادياً أو صفرة أو كدرة لأنه في وقت العادة حتى تتم
الأربعين . فما بعدها إن كان دماً عادياً ولم يتخلله انقطاع فهو دم نفاس
وإلا فهو دم استحاضة أو نحوه .

[ الشيخ ابن باز ]

××××××××××××××××××××××××××

: هل يجوز لي أن أقرأ في كتب دينية ككتب التفسير وغيرها وأنا على جنابة وفي وقت العادة الشهرية ؟

: يجوز قراءة الجُنب والحائض في كُتب التفسير وكُتب
الفقه والأدب الديني والحديث والتوحيد ونحوها وإنما منع من قراءة القرآن
على وجه التلاوة لا على وجه الدعاء أو الاستدلال ونحو ذلك .

[ الشيخ ابن باز ]

××××××××××××××××××××××××××××

: ما حُكم الدم الذي يخرج في غير أيام الدورة الشهرية
فأنا عادتي في كل شهر من الدورة هيَ سبعة أيام ولكن في بعض الأشهر يأتي
خارج أيام الدورة ولكن بنسبة أقل جداً وتستمر معي هذه الحالة لمدة يوم أو
يومين فهل تجب عليَ الصلاة والصيام أثناء ذلك أم القضاء ؟

: هذا الدم الزائد عن العادة هو دم عرق لا يُحسب من
العادة فالمرأة التي تعرف عادتها تبقى زمن العادة لا تُصلي ولا تصوم ولا
تمس المصحف ولا يأتيها زوجها في الفرج فإذا طهرت واننقطعت أيام عادتها
واغتسلت فهيَ في حُكم الطاهرات ولو رأت شيئاً من دم أو صفرة أو كدره فذلك
استحاضة لا تردها عن الصلاة ونحوها .

[ الشيخ ابن باز ]

×××××××××××××××××××××××××
: عندما كنت صغيرة في سن الثالثة عشرة صُمت رمضان
وأفطرت أربعة أيام بسبب الحيض ولم أخبر أحداً بذلك حياءً والآن مضى على
ذلك ثمان سنوات فماذا أفعل ؟

: لقد أخطأتِ بترك القضاء طوال هذه المدة فإن هذا شيء
كتبه الله على بنات آدم ولا حياء في الدين فعليكِ المبادرة بقضاء تلك
الأيام الأربعة ثم عليكِ مع القضاء كفارة وهيَ إطعام مسكين عن كل يوم وذلك
نحو صاعين من قوت البلد الغالب لمسكين أو مساكين .

[ الشيخ ابن باز ]

[/size]
[/size]

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

[/size]

ابداع رائع وطرح يستحق المتابعة
في غاية الروعه والجمال ..
الف شكر على الموضوع ..
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
شكراً لك بانتظار الجديد القادم
دمت بكل خير

» اسئلة واجوبة فى العقيدة??????????????????????
» اسئلة اختبار وورد " ICDL
» س و ج فى احكام الصيام