أفضل الصلوات على سيد السادات

الشفاعة لمن يصلى عليه

عودا على بدء فنفتح اليوم بابا جديدا من أبواب فضائل الصلاة على رسولنا الكريم
صلوات ربى وسلامه عليه، فالجميع يطمع فى شفاعته صلى الله عليه وسلم، وقد تواترت
الأحاديث بأن من ينالوا الشفاعة أكثر الناس صلاة وسلاما عليه، ومن جملة هذه
الأحاديث نسرد بعضا منها، فقد قال صلى الله عليه وسلم:

(إذا
سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا علىّ
فإنه من صلى علىّ
مرة صلى الله عليه عشرا ثم سلوا لى الوسيلة فإنها منزلة فى الجنة لا تنبغى إلا لعبد
من عباد الله تعالى وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لى الوسيلة حلت عليه الشفاعة).

(من
قال حين يسمع الأذان والإقامة اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة صل على
محمد عبدك ورسولك وأعطه الوسيلة والفضيلة والدرجة الرفيعة والشفاعة يوم القيامة حلت
له شفاعتى).

قال العلامة ابن حجر فى كتابه
"الجوهر
المنظم"
صح فى الأحاديث

(فمن
سأل الله لى الوسيلة حلت له شفاعتى يوم القيامة)
وفى رواية
(وجبت)
أى بالوعد الصادق الذى لا تخلف له،
وفيه بشرى عظيمة بالموت على دين الإسلام

إذ
لا تجب الشفاعة
إلا
لمن هو كذلك.

وشفاعته صلى الله عليه وسلم لا تختص بالمذنبين
فحسب،
بل تكون برفع الدرجات وغيرها من الكرامات الخاصة كالإيواء
فى ظل العرش وعدم الحساب وسرعة دخول الجنة،
فسائل الوسيلة يختص
بذلك أو بعضه.

والوسيلة هى أعلى درجة فى الجنة كما

أخبر المعصوم
صلى الله عليه وسلم،
وأصلها
لغة ما يتقرب به إلى الرب عز وجل أو إلى الملك أو السيد،
وفى كتاب شعب الإيمان
لخليل القصرى ذكر فى تفسير الوسيلة التى اختص بها نبينا صلى الله عليه وسلم
أنها
التوسل وأن
النبى صلى الله عليه وسلم يكون فى الجنة بمنزلة الوزير من الملك من غير تمثيل ولا
تشبيه تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا،
فلا يصل إلى
أحد
شئ
من العطايا والمنح ذلك اليوم
إلا
بواسطته صلى الله عليه وسلم.

وقال
الإمام السبكى رحمه الله تعالى
الشفاعة
فى زيادة الدرجات فى الجنة لأهلها
تكون خاصة به صلى الله عليه وسلم لا يشاركه فيها غيره والمقام المحمود هو الشفاعة
العظمى فى فصل القضاء لنبينا صلى الله عليه وسلم يحمده فيه الأولون
والآخرون ومن ثم فسر فى
أحاديث
بالشفاعة وعليه
إجماع
المفسرين كما قاله الواحدى.

قال الإمام الشعرانى

رضى الله عنه
فى المبحث الثانى والثلاثين من كتابه
"اليواقيت
والجواهر فى بيان عقائد الأكابر"
فإن
قلت فهل الوسيلة مختصة به صلى الله عليه وسلم فلا تكون لغيره أو يصح
أن
تكون لغيره لقوله فى الحديث لا ينبغى
أن
تكون
إلا
لعبد من عباد الله وأرجو

أن

أكون

أنا
هو،
فلم يجعلها صلى الله عليه وسلم نصافا لجواب كما قال الشيخ محيى الدين فى الباب
الرابع والسبعين من الفتوحات المكية فى الجواب الثالث والتسعين:
أن
الذى نقول به
أنه
لا يجوز لأحد
سؤال الوسيلة لنفسه
أدبا
مع الله تعالى فى حق رسوله صلى الله عليه وسلم الذى هدانا الله به وإيثارا
له
أيضا
على
أنفسنا
وما طلب منا
أن
نسال الله له الوسيلة
إلا
تواضعا منه صلى الله عليه وسلم وتأليفا لنا نظير المشاورة فتعين علينا
أدبا
وإيثارا
ومروءة ومكارم
أخلاق

أن
الوسيلة لو كانت لنا لوهبناها له صلى الله عليه وسلم وكان هو الأولى
بأفضل
الدرجات لعلو منصبه ولما عرفناه من منزلته عند الله تعالى،
وقال

رضى الله عنه
فى الباب السابع والثلاثين وثلاثمائة
أن
منزلته صلى الله عليه وسلم فى الجنان هى الوسيلة التى يتفرع منها فى جميع الجنان
وهى فى جنة عدن دار المقامة ولها شعبة فى كل جنة من الجنان ومن تلك الشعبة يظهر

صلى الله عليه وسلم
لأهل
تلك الجنة وهى فى كل جنة
أعظم
منزلة فيها.

وعن الصديق
أبى
بكر رضى الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
(من
صلى علىّ
كنت شفيعه يوم القيامة).

وإلى لقاء

» أفضل الصلوات على سيد السادات
» السادات: العقوبات أخف مما توقعنا
» من الصلوات السنوسيه