مشهد يوم القيامة

الموت عبرة تلخّصه القولة الرائعة ، الاية القرآنية التّي هي حكمة (إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ )
اصلنا من الله خلقا وامرا . عرفنا المنطلق ونعلم المنتهى . ليسنا في ضلالة ونتناسى الامر . لسنا في طلسم . نحن على بيّنة
ونهجها معلوم لدينا. ولذلك عندما تحلّ الموت بالمؤمن لا ترعبه.

موريس بوكاي طبيب فرنسي ، اسلم ، والذي دفعه لذلك ملاحظته أنّ المرضي المسلمين الذّين يباشرهم ليس لديهم ارتباك كما
هو الحال عند الكفّار . يقدم احدهم على اجراء عمليّة جراحيّة بقلب مفتوح ويشعر بالاطمئنان !! ما سرّ ذلك ؟ وجد انّه الايمان
جمّاع الصدر والقلب والدماغ ، اطمئنان.

إنّ ديننا يعطينا الضمانة بأنّنا ونحن مقبلون على الموت ، لا نخاف . وإنّما خوف العابد هو خوف الانسان الوحشة في الدنيا ومغادرة
الاهل . أمّا أنّه يدرك انّه لن يكون قطعة ستلقى ولن يكون غيبا ولا طلسما مجهولا .
والله تبارك وتعالى ذكّر عاد الذّين قالوا ( من اشدّ منّا قوّة ) فقال لهم
تعالى ( اولم يروا انّ الله الذّي خلقهم هو اشدّ منهم قوّة)

لقد اخبرنا الله بهول يوم القيامة بدرجة ترعب وتهزّ الكيان والوجدان . لقائل ان يقول بأنّ الامر مستقبل ، فلما نذكّر به وقد لا
يمرّ علينا ونحن احياء، ولكن نبعث اليه بعثا . لقد شاء الله ان يذكّرنا بأنّ مردّ الحياة والكون الى الله . لقد بيّنا القرآن الكريم
أنّ هذا الكون بدأ بانفجار عظيم
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
كَانَتَا رَتْقاً فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ
حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ }الأنبياء30
لقد فتقت فتقا (big bang) واخذ الكون في تماديه وتوسّعه ، قال تعالى
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ }الذاريات47
سبحان الله ، الكون يتمطّط ويتمدّد ليصل الى احد حدّه الاقصى الى ان يأتي الانهيار الاعظم ولن يبقى نظام . فالنظام ليس
من نفسه بل من الله إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ{1} وَإِذَا النُّجُومُ
انكَدَرَتْ{2} وَإِذَا الْجِبَالُ سُيِّرَتْ{3} وَإِذَا الْعِشَارُ
عُطِّلَتْ{4} وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ{5}
وَإِذَا الْبِحَارُ سُجِّرَتْ{6} وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ{7} وَإِذَا
الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ{8} بِأَيِّ ذَنبٍ قُتِلَتْ{9} وَإِذَا الصُّحُفُ
نُشِرَتْ{10} وَإِذَا السَّمَاء كُشِطَتْ{11}
وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ{12} وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ{13} عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ{14}
ذكر الله النفس بصفة المفرد . اين أنت في كلّ هذا ؟ لم يقل الله تعالى
النّاس بل قال النفس. {عَلِمَتْ نَفْسٌ مَّا أَحْضَرَتْ }التكوير14
نفس..انظر الى نفسك في هذا الكون واتّساعه ماذا تساوي؟ فكيف الحال في هذا الوضع الذّي يذكره الله تعالى . من الذّي اهتزّ ؟
وماذا اهتزّ فيه ؟ الاشياء والاحياء ، والشهادة وحتّى الغيب ..الجنّة والنار في وضعية اهتزاز ..هذه ترحّب وهذه تميز غيظا...
كلّه في نفس الوقت .. قال تعالى في وقتها ( علمت نفس ما احضرت ) .
لن تجد وقتها مرجعا و لا معلما . تقول من هنا ابدأ.. لانّ البادئ هو الله تعالى والاخر هو الله . الله تبارك وتعالى ذكّرنا بالجبال
ورهبتها كيف يقع نسفها ..والله مثّل بالجبل ليكون عبرة ومثل قويّ .ولنأخذ بعض الامثله عليه .
لكي يعطينا الله قيمة القرآن :
{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً
مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا
لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21
الجبل رمز وقوّة والله يبيّن لنا انّ هناك قوّة فوقه هي قوّة الله تعالى .

موسى عليه السلام قال : ربّ ارني انظر اليك . ليس كفرا ولكن شوقا لله . انظر الاية التّي خاطبه بها الله والرعب الذّي يتملّكنا ونحن
نقرأها . الجبال وما يحدث الله فيها .
قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَـكِنِ انظُرْ
إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا
تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ
الله تعالى اظهر بعض من نوره للجبل ..لن تراني ..لانّ الله بنوره لا يحتلّه هذا الكون ويصبح عدم .
فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً
صعق موسى ودخل في غيبوبة طويلة .
فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ }الأعراف143
مثال ضربه الله بالجبل ليبيّن العظمة في ربّ الجبل قبل الجبل رغم الرهبة الجبل.
يوم القيامة يسأل الكفّار لانّهم يستكبرون الجبال . فماذا يفعل الله بها
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً{105}
فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفاً{106} لَا تَرَى فِيهَا عِوَجاً وَلَا
أَمْتاً{107} طه
قوّة في التعبير . حتّى الاعوجاج لن تراه لانّها سوّيت بالارض . مثل ذلك واقع يوم القيامة لا محالة . اين كياننا في هذا حين يكون
لا ملاذ للإنسان ولا مناص ولا ملجأ الاّ الله ؟
ياربّ نلجأ اليك ابتداءا . نلجأ اليك ونحن طائعين لتأخذنا في حالة الاضطرار برحماتك وبركاتك . ياأالله.
فالله اعطانا هذه المشاهد الرهيبة ليضعنا في الوضع السويّ بأنّنا عباد لله وما اوتينا من قوّة مردود الى الله .
مثل هذا كثير في القرآن الكريم ، والله يذكّرنا دوما بعظمته ، من ذلك آيات بيّنات أخرى تحدّث فيها عن زلزلة رهيبة في سورة
الحجّ ، وانظروا ما فيها .
يا ايها الناس : خطاب للجميع بمؤمنينهم وكافريهم ومتحدّيهم. تحدّي ربّاني.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ
شَيْءٌ عَظِيمٌ{1} يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا
أَرْضَعَتْ
اقرؤونا ومرّوا عليها .. شيء رهيب ..امّ بحنان امّ ، بحضانة امّ ودفئ أمّ .. تتخلّى عن رضيعها . فانظر باقيات العلاقات كيف
تكون ؟
وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى : وتركنا الله في هذا التصوّر ، تصوّر السكارى بمعنى السكارى.
ويأتي الاستدراك الرائع : وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ
شَدِيدٌ{2} فالامر اشدّ وارهب . مشهد رهيب . . فاين انت في هذا المشهد
اين نحن كذوات ، كأفراد ، كوجدان . احساسك نفسه وانت واقف في ذلك اليوم فاستحضر تلك اللحظة . تقول : كنت والان سأكون
انت ذاتك بنفس وجدانك وليس انسانا آخرا . هات التقوى . ولذلك بدأت الاية بالتقوى .حلّكم ،ضمانكم ، امانكم في اتقاء الله .

في نفس سورة الحج تحدّى الله الانسانية
يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ: تسمع فتظنّ أنّ
الامر متعلّق بالحديث عن مرعبات والاشياء الكبيرة . انّه حديث عن ذبابة .
هذه الذبابة التّي خلقها الله قال تعالى لن يستطيعوا خلق مثلها. وَإِن
يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئاً لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ
الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ{73}
بعد ان وضعها امام مشهد الزلزال ويوم القيامة ورهبته ، قال لك تعالى ها هو حجمك : ذبابة ، اخلق مثلها . لا ولن تستطيع.
فالله ردّنا لاحجامنا الطبيعية لا لتحقيرنا ، بل لوضعنا في الموضع السليم .
فالله اعطانا العلم منّة ( وعلّم الانسان ما لم يعلم ) فليس
معناها ان الانسان محتقر ، عكس الثقافة الاوروبية التّي تقول انّ الله ادّخر العلم لنفسه ( تعالى الله عن ذلك. علوّا كبيرا)
وسرقه احد مفكّريهم واعطاه للبشر . حاشى ، فالله منّان حليم كريم عليم ودود وغفور .ذاك ربّنا ونحن آيلون اليه ، راضون طائعون.
يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ{34} وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ{35}
وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ{36} لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ
يُغْنِيهِ{37}
كل واحد وشأنه يكفيه ما هو فيه.
واختم في مشهد للقاء مع الله حيث لا امكان لغير ما كان قد كان لقاء . فالله حدّثنا عن يوم القيامة بصيغة الماضي
أَتَى أَمْرُ اللّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ : اتى وانتهى . كناية على أنّ
الامر واقع لا محالة . فالتعبير عن المستقبل بالماضي معناه التوكيد
على انّه واقع لا محالة.
في هذا المشهد اعطانا الله مواقف بيّنت مسؤولية الانسان عن نفسه
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ
الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ{165} إِذْ
تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ
الْعَذَابَ
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ{166}
تتقطّع الاسباب بكّل انواع العلاقات : صداقات ،صحبة ،قرابة ، نسب وغيرها . فمبالك بعلاقة السلطان والذّين خدموه وياما خدموا
الحكام الطاغية في بلادنا . إنّ عليهم ذنوبا ادعوهم للإستغفار منها . هي ذنوب حقيقيّة .. لا تاخذها بالسياسة ، خذها بالدّين
فهي بالدّين جرائم الجرائم . تنادي يا " بن علي " يقول لك : " انا بريء منك"
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ{166} وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ
أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا
لو يرجعنا الله مرّة أخرى فنتبرّأ منهم .. لا .. قضي الامر ..انظر الى الصورة ..مشهد حيّ وضعك الله فيه قبل ان تحضره بكيانك
وجسدك.
كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ : الحسرة هي
الندم الشديد مع استطاعة التجاوز . وأمامهم جهنّم وبئس المصير وجهنّم
منهم قاب قوسين .

المعبود هو الله تعالى والمصلّى عليه هو رسول الله صلى الله عليه وسلّم والمدعو له بالخيرو السداد والنجاح هو نحن العالم
الاسلامي ورجاله.
اللهم ربّنا اغفر ذنوبنا وفرّج كروبنا واقض حوائجنا واجعلنا من عبادك المخلصين الذّين لا يظلمون ولا يظلمون ابدا.
اللهم قنا يا ربّ عذاباتك وقنا الخزي والعار يوم رقائك . ربّنا إنّنا لا
نطيق جهنّم والحريق يا الله . فقنا من عذابها يا ربّ العالمين
ولا تجعلنا من الغافلين يا ارحم الراحمين يا ربّ العالمين . اجعل في كفالة الايمان في ضمانة التقوى ، وكن من بعد ذلك لنا وعلينا
غفور رحيم . ياربّ العالمين ، اغدق علينا من شآبيب رحمتك وجودك وكرمك يا الله . فإنّا فقراء اليك . إنّا محتاجون الى رحماتك
ربّنا وقد اخذنا الكفّار كلّ مأخذ ونحن نجأر اليك ان تحفظنا وأمّتنا ، انت
تحفظنا وبلادنا واهلنا وسائر بلاد المسلمين يا ربّ العاليمن
اللهم ردّ على الطغاة الجبّارين بأمر القاصم الواقع الذّي لا محالة واقع بالكافرين ، يار بّ العالمين .
اللهم حال الامّة شتات ومزق وفراق ربّنا ادركن بالاسلام واجعلنا اخوة مؤمنين واجعل لنا بلاد الاسلام قائمة بدولة الخلافة الراشدة
على منهاج النبوّة تعزّ بها الاسلام واهله وتذلّ بها الكفر وأهله يا ربّ العالمين.
اللهم يا ربّ من بنى هذا الجامع ربّنا فابدله بيتا خيرا منه عندك في الجنّة .اللهم ثبّت الاجر وضاعفه لمن فيه صلّى، او اقام علما
او تعلّم يار بّ العالمين . وصلّى وسلّم على سيّدنا محمّد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليما ، وبارك في ابنائنا وارحم اوليائنا ووالدينا
وسائر المسلمين وثبّت المجاهدين في سوريا وفي اليمن وفي فلسطين وفي كلّ بلاد واقع الظلم الالم على المسلمين.
تداركهم ربّي برحماتك ولاحول ولاقوّة الاّ بالله العليّ العظيم.

» اهوال يوم القيامة
» دليل الاسماء الاسلامية والعربية
» لا حسنات للكافر يوم القيامة