اختصاص الامام علي كرم الله وجهه بالطريقة

السؤال :
لماذا اختص حضرة الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]الإمام علي دون بقية الخلفاء ؟
الجواب :
تشهد مصادر التاريخ الإسلامي ان رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] كان
يعامل الصحابة ويتعامل معهم كأسنان المشط ، لا فرق عنده بين عربي او اعجمي
ولا بين حر أو عبد ولا بين عربي او فارسي او حبشي او رومي ، لأنه لا ينظر
الا إلى قلوبهم التي تهوى الحق وارواحهم التي تبتغي القرب من الله تعالى ..
وكان كرم
الله وجهه بما آتاه الله تعالى من نور وحكمة ، يطلع على مكامن القوة في كل
منهم فيحثه عليه ويساعده على تفجير طاقاته وامكانته فيه وهذا من السمات
التي تميز بها حضرة الرسول الأعظم سيدنا محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] عمن سواه ، فكان ان اختص كل من الصحابة بما يناسبه ، فهذا الصديق وذاك الفاروق وآخر أمين سره وغيره بسيف مسلول على الكفار .. الخ
ولقد رأى رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
ان ما يناسب الإمام علي وما هيأه الله تعالى له هو حمل أمانة العلوم
اللدنية من بعده ، فكان لسابقته في الإسلام واعلميته التي شهد لها بها
القاصي والداني حتى ان الخليفة الثاني [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قال فيما بعد تعبيرا عن هذه المنـزلة : « لولا علي لهلك عمر »(1) .وأخرج
الدارقطني عن أبي سعيد أن عمر كان يسأل عليا عن شيء فأجابه فقال عمر : «
أعوذ بالله أن أعيش في قوم ليس فيهم أبو الحسن » وفي رواية « لا أبقاني
الله بعدك يا علي . وكان عمر يتعوذ من كل معضلة ليس لها أبو الحسن ، ولم
يكن أحد من الصحب يقول سلوني إلا هو »(2).
تذكر المصادر التاريخية ان بدايته في سلوك الطريق الروحي بدأت بشكل فعلي حين جاء إلى رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وقال : « يا رسول الله : دلني على أقصر الطرق إلى الله وأخفها علي .
فقال الرسول : يا علي عليك بمداومة ذكر الله في الخلوات .
فقال علي : هذه فضيلة الذكر ، وكل الناس يذكرون .
فقال الرسول : يا علي لا تقوم الساعة وعلى وجه الأرض من يقول ( الله ) .
فقال علي : كيف أذكر يا رسول الله ؟
قال : أغمض عينيك واسمع مني ثلاث مرات ، ثم قل أنت ثلاث مرات وأنا أسمع .
فقال النبي : لا إله إلا الله ، ثلاث مرات مغمضاً عينيه رافعاً صوته وعلي
يسمع
، ثم قال علي لا إله إلا الله ثلاث مرات مغمضاً عينيه رافعاً صوته والنبي
يسمع »(3) فكان هذا تلقينا بالمشافهة للذكر بطريقة اختص بها الإمام علي ،
ذلك الطريق الذي يفضي لا محالة إلى المحبة الإلهية الخالدة ، وهذا اثبتته
الاحداث فيما بعد وخاصة عندما حاصر المسلمون خيبر ذات الحصن الشهير وقد أمر
الرسول بمهاجمتها ، فهاجمها الجيش ليومين متتالين من دون جدوى ، واستشهد
في الهجومين عدد من المسلمين ، فلما عاد الجيش من الهجوم الثاني من دون أن
ينجح في فتح المدينة قال الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] حديثه المشهور : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أما والله لأعطين الراية غداً رجلاً كرارا غير فرار ، يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ، يفتح الله على يديه[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة](4) .
فلما جاء اليوم التالي بعث الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يطلب الإمام علياً بن أبي طالب [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وقد عصب عينيه وهو أرمد ويقوده أحد المسلمين . فلما رآه الرسول نفخ في عينيه فزال وجعهما في الحال ، ثم دعا له [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] اللهم اذهب عنه الحر والقر [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة](5)
، فما وجد الإمام علي بعد ذلك الحر والبرد ، وكان يلبس ثياب الصيف في
الشتاء ولا يبالي ، وثياب الشتاء في الصيف ولا يبالي ، ثم أعطاه حضرة
الرسول الراية وألبسه درعه وقلده سيفه ذا الفقار وأرسله لفتح الحصن ، ففتح
الله على يديه ذلك اليوم .
والذي
يهمنا من هذا الحديث أن حضرة الرسول علّق أمر إعطاء الراية والفتح على
شخص في شرط معين وهو ( يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله ) ، والإشارة في
المحبة هنا إلى المحبة الخاصة التي عرفت فيما بعد باسم ( الطريقة ) ، وإلا
فمن أرسلوا في الهجومين السابقين واستشهد بعضهم كانوا قطعاً يحبون الله
ورسوله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] .
في غزوة تبوك صرّح رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] بمنزلة الإمام الروحية وهي مرتبة الولاية إذ روي عن سعد بن أبي وقاص انه قال : خلف رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] علي بن أبي طالب في غزوة تبوك فقال : يا رسول الله تخلفني في النساء والصبيان فقال : [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] أما ترضى ان تكون مني بمنـزلة هارون من موسى الا انه لا نبي بعدي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة](6) فالواضح من الحديث ان النبوة لو لم تختم بسيدنا محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]لكان علي بن ابي طالب نبيا مع رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
حاله في ذلك حال من سبق من امم الانبياء ولكن ولأن الرسالة المحمدية خاتمة
فإن ما يليها من مرتبة هي الولاية ، وهي منزلة سيدنا علي بن ابي طالب في
امته من بعده .
هذا المعنى الروحي لولاية الامام علي اكد عليه حضرة الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
قبل انتقاله إلى عالم الشهود والحق بشهرين حين بلغ حشد المسلمين المجتمعين
عند ( غدير خُم ) بأن الإمام علي هو مرشدهم الروحي الذي سيقوم مقامه
بينهم بعد أن يتركهم .
فقال [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] :[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة](7) ، فصرح بذلك حضرة الرسول الأعظم بولاية الإمام علي عامة ، شاملة ، مطلقة على كل المسلمين .
لقد
أورث حضرة الرسول الأعظم الإمام علي من علومه الروحية وزرع فيه أخلاقه
النبوية الزكية ، فجعل فيه صفات المرشد الرباني الذي يفيد كل من يصاحبه من
غزير علمه النبوي ، وينـزل على قلبه من أحواله الزكية ما يزكيه وينقي نفسه .
ولهذا اجمع الصوفية على ان امام الطرائق وبحرها بعد رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
هو الامام علي ويكفي ان نشير هنا إلى قول شيخ الطائفتين الجنيد البغدادي
قدس الله سره على هذا الاجماع : « صاحبنا في هذا الأمر بعد النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] علي بن ابي طالب[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ذلك امرء أعطي علما لدنا »(8).

الهوامش :
[1] - تأويل مختلف الحديث لعبد الله الدنيوري - دار الجيل - بيروت – 1972 - ج1 ص 162
[2] - فيض القدير للمناوي - المكتبة التجارية الكبرى بيروت – مصر - 1356 - ط1- ج4 ص 357
[3] - المؤرخ عبد الرحمن الجبرتي – تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار – ج1ص346 .
[4] - صحيح مسلم ج: 4 ص: 1871 برقم 2405 ,.
[5] - فتح الباري ج: 7 ص: 477 .
[6] - صحيح مسلم - ج4 ص1870
[7] - المستدرك على الصحيحين - ج 3 ص 419 .
[8] - البرهان الجلي في تحقيق انتساب الصوفية إلى علي

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
مشكوررررررررررررررررررررر يعطيك الف عافيه

نعم أغلب الطرق تنتهي أسانيدها إلى علي بين أبي طالب رضي الله عنه ما عدا الطريقة النقشبندية فسندها ينتهي إلى أبي بكر الصديق رضي الله عنه .ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يختص أحدا من أصحابه بعلم دون الآخرين .وقد كان للفاروق عمر مرتبة المحدثية .

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» دعاء الامام على كرم الله وجهه
» جانب من أقوال الامام على كرم الله وجهه
» مناقب السيده نفيسه بنت الامام الحسن بن الامام على رضى الله عنهم