إنها أم الكتاب

سورة الفاتحة (مكية)، و عدد آياتها سبع آيات، و هي خامس سورة من حيث التنزيل... فما هو سر سورة الفاتحة؟

إنَّ سر الفاتحة يكمن في اشتمالها على جميع معاني القرآن،
فكل معنى في القرآن تجده في الفاتحة، و كل أهداف القرآن جمعت
في هذه الآيات السبع.

محاور القرآن
يدور حديث كتاب الله حول ثلاثة معان يطلبها من المؤمنين به و القارئين له:
1. عقائد (فيمن نعتقد)
2. عبادات (كيف نعبد من نعتقد فيه)
3. مناهج الحياة (المنهج الذي أراده الله تعالى لنا)

فالقرآن يدعو أولاً للعقيدة الصحيحة، أي أن تؤمن بالله تعالى إيماناً
صحيحاً على أسس سليمة. و هو ثانياً يدعو للعبادة الصحيحة و إقامة الشعائر،
و لكن العبادة ليست كافية لوحدها لأنَّ الإسلام منهج حياة شامل و متكامل.

و سورة الفاتحة قد اشتملت على هذه الأهداف الثلاثة، ففي محور العقيدة تقرأ
قوله تعالى: ٱلْحَمْدُ لله رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٱلرَّحْمَـٰنِ
ٱلرَّحِيمِ. فالتوحيد و الايمان باليوم الآخر هما أساس عقيدة المسلم. و في
محور العبادة تقرأ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. و في منهج
حياة المسلم تقرأ: ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ ٱلَّذِينَ
أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ وَ لاَ ٱلضَّالّينَ.

و القرآن كله بعد سورة الفاتحة إما أن يكون مبيّناً للعقائد، مفسّراً معنى
الحمد لله رب العالمين و معنى الرحمن الرحيم و معنى مالك يوم الدين.. أو
مبيّناً كيف نعبد الله تعالى إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.
أو يخبر عن المناهج في الأرض وطرق الظالمين والهالكين وطرق الناجين، فنجد
آيات كثيرة تشرح معنى ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيم.

يقول النبي صل الله عليه و سلم لأحد الصحابة «لأعلمنّك أعظم سورة في القرآن» فقال ما هي يا رسول الله؟

فقرأ عليه الصلاة و السلام: «الحمد لله رب العالمين... الرحمن الرحيم...
إلى آخر السورة».حين بيّن الله تعالى في سورة الحجر عظمة القرآن قال

تعالى:{وَ لَقَدْ اتَيْنَـٰكَ سَبْعًا مّنَ ٱلْمَثَانِي وَ ٱلْقُرْءانَ
ٱلْعَظِيمَ}و السبع المثاني هي الفاتحة، و قد سميت بالمثاني لكثرة تكرارها و
لكثره ثنائها على الله

يقول النبي صل الله عليه و سلم : «و الذي
نفسي بيده ما أنزل الله في التوراة و لا الإنجيل و لا الزبور و لا الفرقان
مثلها إنها السبع المثاني»

و لفضلها و شرفها، سميت هذه السورة بأسماء كثيرة، فهي أم القرآن،
و السبع المثاني، و الوافية و الكافية،لكفايتها عن غيرها و حاجة غيرها
اليها و اكتفاؤه منها فهي تفيض على المؤمن نوراً يضيء حياته، و خيراً
الهياً يغلق عنه أبواب الفتن ويفتح له أبواب الرحمات.

و تذكرنا سورة الفاتحة بأساسيات الدين و معانيه العظيمة:

1. نِعم الله تبارك و تعالى ٱلْحَمْدُ لله رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ.
2. الإخلاص بكلمة إِيَّاكَ نَعْبُدُ. أي نفردك وحدك يا ربنا بالعبادة، فلا
نعبد إلا أنت، و لا نستعين بأحد إلا أنت وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ.
3. طلب الصحبة الصالحة ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ.
4. التحذير من أصحاب السوء غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ لاَ ٱلضَّالّينَ.
5. أسماء الله الحسنى، مع التركيز على أسماء الله ٱلرَّحْمَـٰنِ
ٱلرَّحِيمِ. فأصل علاقة ربنا بالبشر هي الرحمة و لذلك ورد قوله الرحمن
الرحيم مرتين.
6. الإستقامة ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ.
7. الآخرة و الاستعداد لها مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدّينِ، و ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ.
8. أهمية الدعاء و أدب الدعاء، فالسورة قد اختتمت بالدعاء.
9. أمتنا أمة واحدة.. و لذلك فإنَّك تجد بأنّ كل ألفاظ المخاطبة و الدعاء
في سورة الفاتحة جاءت بصيغة الجمع فحتى لو كان المرء يصلي
وحيداً في غرفته لا تصح صلاته بأن يقول "اياك اعبد و اياك استعين" أو
"اهدني الصراط المستقيم"، فلا بد ان يقول ٱهْدِنَا و إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ
إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، و كلها بصيغة الجمع، حتى يعرف المرء انه ضمن أمة
واحدة و أنه ليس وحيدا في هذا الكون.
و بالإضافة إلى ما سبق، فإن
السورة تعلّم العبد الأدب مع ربه، فهي مقسّمة إلى نصفين، النصف الأول ثناء
على الله و النصف الثاني دعاء اليه. فالثناء على الله يتجلى في الآيات:
ٱلْحَمْدُ لله رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ مَـٰلِكِ
يَوْمِ ٱلدّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. و بعد ذلك
الدعاء:
ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ ٱلْمُسْتَقِيمَ صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ
عَلَيْهِمْ وَ لاَ ٱلضَّالّينَ.

و اللطيف أن عدد أحرف الثناء في النصف الأول مساوية تماماً لعدد أحرف الدعاء في النصف الثاني.

فالسورة تعلّم المرء كيف يتعامل مع الله، فإن أراد الدعاء فيستحّب له أن
يثني على الله أولاً (فيبدأ بحمد الله تعالى و تمجيده ثم الصلاة على رسوله
)، و بعد ذلك يدعو بما يشاء فإنَّ دعاءه يستجاب بإذن الله.

إن
تلاوة سورة الفاتحة تفتح لك أعظم أبواب الشرف و هو الحوار مع الله تبارك و
تعالى. و لهذا جاء في الحديث القدسي: "قسمت الصلاة بيني و بين عبدي قسمين
فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين، قال الله حمدني عبدي، فإذا قال
العبد الرحمن الرحيم قال الله أثنى علي عبدي، فإذا قال العبد مالك يوم
الدين قال الله مجَّدني عبدي، فإذا قال العبد إياك نعبد وإياك نستعين قال
الله هذا بيني و بين عبدي، فإذا قال العبد إهدنا الصراط المستقيم صراط
الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم و لا الضالين، قال الله هذا بيني و
بين عبدي و لعبدي ما سأل".

فتستشعر أنك كلما تقرأ سورة الفاتحة
فإنّ الله تعالى يجيبك. أي شرف هذا في حوار يكرر رب العزة ذكرك فيه
بالعبودية و يكافئك بالاجابة مع أنك لم تأت بجديد و لم تتفضل بشيء من عندك،
فهو سبحانه أهل الثناء كما تقول و خيراً مما تقول.

فبكلمة
ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ قد تكررت مرتين في السورة بِسْمِ الله
ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ و قوله تعالى ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ. و هذا
يشعرنا برحمة ربنا التي شملت الدنيا و الآخرة.

فلفظ الرحمن الرحيم
الأول جاء بعد ٱلْحَمْدُ لله رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ، فالعالمين و الدنيا
كلها تسير برحمة ربنا، و ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ جاء بعدها مَـٰلِكِ
يَوْمِ
ٱلدّينِ للإشارة أن اليوم الآخر أيضاً يسير برحمة الله.

فهذه السورة تطمئن المرء بأن الأصل في الكون هو رحمة الله، وأن أصل علاقة الله بعباده هي الرحمة.

و لفظة ٱلْعَـٰلَمِينَ تدل على معنى لطيف، فالفاتحة - و هي أول سور
القرآن - قد ابتدأت بـ ٱلْحَمْدُ لله رَبّ ٱلْعَـٰلَمِينَ، بينما آخر سورة
في القرآن (سورة الناس) قد انتهت بقوله تعالى مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَ
ٱلنَّاسِ.

فالمصحف ابتدأ بكلمة العالمين و ختم بكلمة الناس، و كأن المعنى
أن هذا القرآن ليس للمسلمين فقط بل إن هذا القرآن هو لهداية
البشرية كلها.
و لسورة الفاتحة خصوصية تميزها، و هي أنها خالية من كل أحكام التجويد
الصعبة و ذلك لكي تيسر للقراءة للجميع حتى لمن لا يتحدث بالعربية.

يقول النبي صل الله عليه و سلم: (ليس للعبد من صلاته الا ما عقل منها)،
فهل ترضى أن تغادر صلاتك و قد كتب لك نصفها أو ربعها أو ثمنها؟

لو أردت يوماً أن تصلي و شعرت بعدم الخشوع، فاعلم أن هناك نعمة لم تتذكرها،
ولو عرفت كيف تقول ٱلْحَمْدُ لله جيداً لكان تذكر كل نعمة من نعم الله
يجعلك تخشع في صلاتك. اجعل لكل ركعة من الركعات نعمة تتفكر بها و تشكر ربك
عليها، من نعمة الإسلام و الايمان، إلى نعمة القرآن، إلى ارسال النبي، إلى
المال و الصحة، إلى نعمة النظر و السمع... وَ إِن تَعُدُّواْ نِعْمَةَ ٱلله
لاَ تُحْصُوهَا.

و حين تقرأ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ تتذكر رحمة الله بعباده، و التي شملت الدنيا و الآخرة، فتطلب منه الرحمة و تخشع بصلاتك.

و حين تقرأ مَـٰلِكِ يَوْمِ ٱلدّينِ تتذكر يوم القيامة و أهواله، و تطلب من ربنا أن يخفف عنك تعب ذلك اليوم، فتخشع في صلاتك.

و كلما تقرأ: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ، تشعر عند كلمة
إِيَّاكَ أن الاخلاص يتجدد في قلبك كل يوم، أنه لا معبود الا الله و لا
معين الا الله، فتخشع في صلاتك.

إن هذه الآية قد جمعت معاني كل
كتب الله المنزلة - فلا تمر عليها مرور الكرام بل اجعلها عنوان حياتك و جدد
معانيها في قلبك كلما تقرأها

و حين تقرأ ٱهْدِنَا ٱلصّرَاطَ
ٱلْمُسْتَقِيمَ تشعر أنه ليس لك من يهديك إلى صراط الدنيا و يثبتك عليه الا
الله، و ليس لك من يهديك إلى صراط الآخرة
و يثبت قدمك عليه لتجتازه الا الله، فيزيد قربك منه و رجاؤك لرحمته و خوفك من عذابه فتخشع في صلاتك.

وكلما تقرأ صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، تذكر من أنعم الله
عليهم من قبلك، فمثلاً تذكر في الركعة الأولى سيدنا إبراهيم عليه السلام
وآدم ونوح وخاتم النبيين محمد ، وادع الله تعالى أن يهديك إلى طريقهم. و
اجعل الركعة الثانية لرجال عظام كأبي بكر و عمر و باقي الصحابة رضوان الله
عليهم، و تذكّر في الركعة الثالثة صلاح الدين و غيره من أبطال الإسلام، و
في الركعة الرابعة تفكر بالمؤمنين الذين يعيشون معك و صحبتك الصالحة و ادع
الله تعالى أن يثبّتك عليها. و في هذا تكون صِرَاطَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمْتَ
عَلَيْهِمْ أمام عينيك. أما حين تقرأ غَيْرِ ٱلْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَ
لاَ ٱلضَّالّينَ، فتذكرك بأعداء الإسلام و الكفار عبر الأزمان، الذين حادوا
عن هذا الصراط فضلّوا و غضب الله عليهم.

هذا الكم الهائل من
المعاني المتجددة في ختام السورة يطبع في ذهن قارئ القرآن آلاف الصور عن
القدوات الصالحة، الماضية والمعاصرة، وآلاف الصور عن القدوات السيئة، مما
يعطيه خشوعاً رائعاً و زيادة في القرب
من الله و التزام شرعه، صلاة بعد الصلاة، وبذلك تصبح صلاتنا حية.

» إعجاز الكتاب في وصف ثقل السحاب
» أين الكتاب من حياة أبنائنا
» كيف نختار الكتاب المناسب لأطفالنا