فضائل الصحابة رضوان الله عليهم

بسم الله الرحمن الرحيم

هم شخصيات لا مثيل لها في تاريخ الإنسانية بعد أنبياء الله ورسله.."
فبهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا، وبهم
عُلم الكتاب وبه عملوا "..إنهم :
" رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ ۖ فَمِنْهُم مَّن
قَضَىٰ نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ ۖ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا "
ورغم كونهم سادة الناس وأفضل الخلق بعد الأنبياء عليهم السلام إلا أنهم لم
ينجوا من ألسنة السوء في عصرنا هذا من أقوام أقزام تخصصوا في تزوير
المفاهيم للحط من قدر القرآن والسنّة بالطعن فيهم رضوان الله عليهم،
باعتبار أنهم وسائط المنقول قرآنا وسنّة أصولا وفروعا وبما أن الطعن في
الناقل هو طعن في المنقول فقد سخّر أعداء الإسلام جهودهم للطعن فيهم
وبالتالي الطعن فيما نقلوا...
يقول الإمام الذهبي " فمن طعن فيهم، أو سبهم، فقد خرج من الدين، ومرق من
ملّة المسلمين، لأن الطعن لا يكون إلا عن اعتقاد مساويهم، وإضمار الحقد
فيهم، وإنكار ما ذكره الله تعالى في كتابه من ثنائه عليهم وفضائلهم
ومناقبهم وحبِّهم ولأنهم أرضى الوسائل المأثورة، والوسائط من المنقول،
والطعن في الوسائط طعن في الأصل، والإزدراء بالناقل ازدراء بالمنقول،وهذا
ظاهر لمن تدبره وسَلَمَ من النفاق والزندقة والإلحاد في عقيدته " الكبائر
للذهبي

1/ ثناء الله عليهم في القرآن :
" من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه "

شهادة عظيمة للصحابة الكرام بصدق القول والعمل

"
لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة
فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريباً "
رضا من الله سبحانه عز وجل عن الصحابة الكرام ممن بايع النبي [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

"
وألّف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا ما ألفت
بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم إنه عزيز حكيم " الأنفال (63)
وهذه شهادة عظيمة للصحابة من الأنصار والمهاجرين بأن الله ألّف بينهم وجمع
قلوبهم على الحق والهدى

"
والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين
آووا ونصروا وأولئك هم المؤمنون حقاً لهم مغفرة ورزقٌ كريمٌ "
الأنفال (74)
زكاهم الله في هذه الآية وشهد لهم بحقيقة الإيمان ووعدهم بالمغفرة والرزق
الواسع

"
والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك
منكم " الأنفال: (75)
وهنا تزكية أخرى لمن تخلف عن الهجرة والجهاد، ثم لحق

"
لكن الرسول والذين آمنوا معه جاهدوا بأموالهم وأنفسهم
وأولئك لهم الخيرات وأولئك هم المفلحون أعد الله لهم جنات تجري من تحتها
الأنهار خالدين فيها ذلك الفوز العظيم " التوبة (88)
وهذه تزكية عظيمة للصحابة الكرام حيث جمعهم الله مع نبيه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] في الإيمان والجهاد والثواب في
الآخرة بالخلود في الجنات

"
والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين
اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار
خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم " التوبة (100)
شهادة أخرى من الله بالرضا عن الصحابة وعن من تبعهم بإحسان ووعدهم جميعا
بالخلود في الجنات

"
والذين تبوؤا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر
إليهم، ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا، ويؤثرون على أنفسهم ولو كان
بهم خصاصة، ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون " الحشر
وهنا وصف عظيم للأنصار ممن آوى الصحابة المهاجرين وأن جزاءهم هو الفلاح في
الدنيا والآخرة

2/ بعضا من أقوال الرسول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] في الصحابة رضوان الله عليهم
:

قال صلى الله عليه وسلم ( تزالون بخير ما دام فيكم من رآني وصاحبني، والله
لا تزالون بخير ما دام فيكم من رأى من رآني وصاحب من صاحبني ) حديث حسن

عن عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( خير الناس قرني، ثم الذين
يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يجيء أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه
شهادته ) متفق عليه

وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قال : ( النجوم أمنة للسماء،
فإذا ذهبت النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا أمنة لأصحابي، فإذا ذهبتُ أتى
أصحابي ما يوعدون، واصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون
) رواه مسلم

3/ تحريم سب الصحابة رضوان الله عليهم :

قال رسول الله
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( لا تسبوا أصحابي، فلو أن
أحدكم أنفق مثل أحد ذهبا، ما بلغ مُدّ أحدهم ولا نصيفه ) رواه البخاري
ومسلم

وقال
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] : ( إذا ذكر أصحابي
فأمسكوا، وإذا ذكر النجوم فأمسكوا، وإذا ذكر القدر فأمسكوا ) رواه الطبراني
بإسناد حسن

وقال الإمام الذهبي رحمه الله ( فمن طعن فيهم، أو سبهم، فقد خرج من الدين،
ومرق من ملّة المسلمين، لأن الطعن لا يكون إلا عن اعتقاد مساويهم، وإضمار
الحقد فيهم، وإنكار ما ذكره الله تعالى في كتابه من ثنائه عليهم وفضائلهم
ومناقبهم وحبِّهم ولأنهم أرضى الوسائل المأثورة، والوسائط من المنقول،
والطعن في الوسائط طعن في الأصل، والإزدراء بالناقل ازدراء بالمنقول،وهذا
ظاهر لمن تدبره وسَلَمَ من النفاق والزندقة الإلحاد في عقيدته ) الكبائر
للذهبي

4/ من أفضل ما ورد في وصفهم :

( أن الله تعالى اختار المبلغين عنه من أكرم البشر عرقا، وآلقهم فكرا،
وأزكاهم معدنا، وأرحبهم طاقة، واستنبتهم في بيئات تحفهم بالإكبار، وترمقهم
بالإجلال .

وصدور الدعوة الدينية عن رجال تلك مكانتهم الشخصية وضعُُ للأمور في مواضعها
فإن العظائم كفؤها العظماء .
وتعريف الناس بالله وسياستهم بهداه، وفك أصارهم النفسية والإجتماعية بشرعه،
ذلك كله يُنتقى له السادة من البشر، السادة بمواهبهم وكفايتهم لا بالزعم
والدعوى..
ولذلك قال بن مسعود : ( لا يزال الناس بخير ما أخذوا العلم من أكابرهم،
فإذا أخذوا عن أصاغرهم وشرارهم هلكوا ) .
والأكابر ليسوا أصحاب الجثث الضخمة، ولا الأسنان المتأخرة، ولا الثروات
العريضة ولا الوضائف المهيبة، إن الأكابرفي فهم بن مسعود هم أصحاب الهمم
البعيدة والمروءات العالية، والعفة الظاهرة، والأبصار السديدة، والأفئدة
الزاكية، وقد يكونون أمراء أو لا يكونون، وقد يكونن أغنياء أو لا يكونون،
فتلك أعراض لا تمس قيمهم الخاصة ولا تؤثر فيها علوا أو هبوطا..) معركة المصحف في العالم الإسلامي لمحمد
الغزالي

وقال الإمام الذهبي رحمه الله : ( إنما يعرف الصحابة رضي الله عنهم من تدبر
أحوالهم وسيرهم وآثارهم في حياة رسول الله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، وبعد موته من المسابقة إلى
الإيمان، والمجاهدة للكفار، ونشر الدين، وإظهار شعائر الإسلام، وإعلاء كلمة
الله ورسوله، وتعليم فرائضه، وسننه، ولولاهم ما وصل إلينا من الدين أصل
ولا فرع، ولا علمنا من الفرائض والسنن سنّة ولا فرضا، ولا علمنا من
الأحاديث والأخبار شيئا )

وقال بن مسعود رضي الله عنه ( إن الله عز وجل نظر في قلوب العباد، فوجد قلب
محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه وابتعثه
برسالاته، ثم نظر في قلوب العباد، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد،
فجعلهم وزراء نبيّه صلى الله عليه وسلم، يُقاتلون عن دينه، فما رآه
المسلمون حسنا فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون سيّئا فهو عد الله سيئ )

رواه أحمد والطبراني

وقال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : ( من كان منكم مستنّا فليستنّ بمن
قد مات، أولئك أصحاب محمد
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]، كانوا خير هذه الأمة، أبرّها
قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلّفا، قوم اختارهم الله صحبة نبيّه [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ونقل دينه، فتشبهو بأخلاقهم
وطرائقهم، فهم أصحاب محمد [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] كانوا على الهدى المستقيم والله
رب الكعبة ) رواه أبو نعيم في ( الحلية
)

والإمام الحسن البصري يصف أحوالهم :

قال رحمه الله : ( والله لقد أدركتُ أقواما وصحبتُ طوائف منهم، ما كانوا
يفرحون بشيء من الدنيا أقبل، ولا يأسفون على شيء منها أدبر، ولهي كانت أهون
في أعينهم من هذا التراب، كان أحدهم يعيش خمسين سنة لم يطوله ثوب قط، ولا
نصب له قدر، ولا جعل بينه وبين الأرض شيئا، ولا أمر في بيته بصنعة طعام قط،
فإذا كان الليل، فقيام على أطرافهم، يفترشون وجوههم، تجري دموعهم على
خدودهم، يُناجون ربهم في فكاك رقابهم، وكانو إذا عملوا حسنة دأبوا في
شكرهاوسألوا الله أن يقبلها، وإذا عملوا السيّئة أحزنتهم وسألوا الله أن
يغفرها، فما زالوا على ذلك، فوالله ما سلموا من الذنوب ولا نجوا إلا
بالمغفرة، وإنكم أصبحتم في أجل منقوص وعمل محفوظ والموت والله في رقابكم
والنار بين أيديكم، فتوقعوا قضاء الله عز وجل في كل يوم وليلة ) الزهد للحسن البصري

وجاء في حلية الأولياء ( نظروا إلى باطن الأرض حين نظر الناس إلى ظاهرها،
ونظروا إلى آجل الدنيا حين نظر الناس إلى عاجلها، فأماتوا منها ما يخشون أن
يشينهم، وتركوا ما علموا أن سيتركهم، فصار استكثارهم منها استقلالا وذكرهم
إياها فواتا...خلقت (بليت) الدنيا عندهم فليسوا يجددونها، وماتت في صدورهم
فليسوا يحيونها بعد موتها، بل يهدمونها فيبنون بها آخرتهم، ويبيعونها
فيشترون بها ما يبقى لهم، ورفضوها فكانوا فيها هم الفرحين، يحبون الله عز
وجل ويحبون ذكره ويستضيئون بنوره ويضيئون به، لهم خبر عجيب وعندهم الخبر
العجيب، بهم قام الكتاب وبه قاموا وبهم نطق الكتاب وبه نطقوا، وبهم عُلم
الكتاب وبه عملوا، وليسوا يرون نائلامع ما نالوا، ولا أمانا دون ما يرجون،
ولا خوفا دون ما يحذرون )
حلية
الأولياء

وقيل أيضا : ( وهم حجج الله تعالى على خلقه، ألبسهم النور الساطع من محبته،
ورفع لهم أعلام الهداية إلى مواصلته، وأفرغ عليهم الصبر عن مخالفته، وطهر
أبدانهم بمراقبته، وكساهم حللا من نسج مودته، ثم أودع القلوب من ذخائر
الغيوب فهي معلقة بمواصلته، فهمومهم إليه ثائرة، وأعينهم إليه بالغيب
ناظرة، قد أقامهم على باب النظر من قربه وأجلسهم على كراسي أطباء أهل
معرفته )

نختم بصيد ثمين من صيد الخاطر لابن الجوزي ( رجال مؤمنون،ونساء مؤمنات،
يحفظ الله بهم الأرض، بواطنهم كظواهرهم بل أجلى، وسرائرهم كعلانيتهم بل
أحلى، وهممهم عند الثريا بل أعلى، تُحبهم بقاع الأرض، وتفرح بهم أملاك
السماء، نسأل الله عز وجل التوفيق لاتباعهم، وأن يجعلنا من أتباعهم )

طرحت فابدعت

دمت ودام عطائك

ودائما بأنتظار جديدك الشيق

لك خالص ودي واحترامي

سلمت اناملك الذهبيه على ماخطته لنا

اعذب التحايا لك

لكـ خالص احترامي
<

» سب الصحابة رضوان الله عليهم هدم للملة
» معنى قوله تعالى : (ابتدعوها.. ما كتبناها عليهم... إلا ابتغاء رضوان الله)
» من وصايا سيدي احمد رضوان رضي الله عنه