آداب يـــــــــــــوم الجمعة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

الإغتسال

فغسل الجمعة واجب، ويأثم من لم يغتسل إلا لضرورة،
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
"غُسل الجمعة واجب على كل محتلم "[صحيح البخاري، 879] ،
يعني على كل بالغ. وكذلك لقوله صلى الله عليه وسلم :
" إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل "[ صحيح البخاري، 877].

التنظف

أي ويسن أن يتنظف كما جاءت به السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
حيث قال:
"
لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طهر، ويدهن من دهنه، أو يمس
من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كتب له، ثم ينصت إذا
تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى " [ صحيح البخاري، 833 ]. والتنظف
أمر زائد على الاغتسال، فالتنظف يقطع الرائحة الكريهة وأسبابـها. وعلى ذلك
فيسن حلق العانة ونتف الإبط وحف الشارب وتقليم الأظفار.

[size=21]عدم حلق اللحية قبل الذهاب إلى الصلاة
فالبعض
يظن أن من تمام التنظف أن يحلق لحيته، ولذلك فهو يقوم بذلك قبل الذهاب
لصلاة الجمعة. لكن حلق الذقن معصية. فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال:" جزوا الشوارب، وأرخوا اللحى. خالفوا المجوس"[ صحيح مسلم،260/55 ].وصيغة الأمر تدل على وجوب امتثاله، بحيث يثاب فاعله ويعاقب تاركه.

التطيب ودهن الشعر

أي ويسن أيضا التطيب، لما ورد في الحديث المذكور في البند الثاني
".. ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب بيته..".ويكون
التطيب باستخدام أي طيب سواء من الدهن، أو من البخور في ثيابه وبدنه. كما
أنه مما يسن في هذا اليوم أن يدهن، وذلك إذا كان له شعر رأس، فإنه يدهن
رأسه ويصلحه حتى يكون على أجمل حال.
لبس أحسن الثياب

ويسن للمرء لبس أحسن ثيابه، لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعد أحسن ثيابه للوفد والجمعة. فعن عبد الله ابن عمر أن"عمر بن الخطاب رأى حلة سيراء عند باب المسجد، فقال: يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة، وللوفد إذا قدموا عليك"[صحيح البخاري، 886]، كما
روى عبد الله بن سلام أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم:على المنبر يوم
الجمعة يقول:"ما على أحدكم إن وجد سعة أن يتخذ ثوبين ليوم الجمعة، سوى ثوبي
مهنته" [صحيح / صحيح الجامع الصغير وزيادته، 5635].
التسوك

ففي حديث عام عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لولا أشق على أمتي- أو على الناس-لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة"[صحيح البخاري،887].وكذلك فعن
أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"غسل
يوم الجمعة على كل محتلم. وسواك . ويمس الطيب ما قدر عليه"[صحيح مسلم،846/7]، والأفضل
أن يخصها بسواك الجمعة وليس السواك العادي، ولهذا لو أن الإنسان استعمل
يوم الجمعة الفرشاة التي تطهر الفم لكان هذا حسنا وجيدا
التسوك

ففي حديث عام عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لولا أشق على أمتي- أو على الناس-لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة"[صحيح البخاري،887].وكذلك فعن
أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"غسل
يوم الجمعة على كل محتلم. وسواك . ويمس الطيب ما قدر عليه"[صحيح مسلم،846/7]، والأفضل
أن يخصها بسواك الجمعة وليس السواك العادي، ولهذا لو أن الإنسان استعمل
يوم الجمعة الفرشاة التي تطهر الفم لكان هذا حسنا وجيدا
التسوك

ففي حديث عام عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"لولا أشق على أمتي- أو على الناس-لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة"[صحيح البخاري،887].وكذلك فعن
أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"غسل
يوم الجمعة على كل محتلم. وسواك . ويمس الطيب ما قدر عليه"[صحيح مسلم،846/7]، والأفضل
أن يخصها بسواك الجمعة وليس السواك العادي، ولهذا لو أن الإنسان استعمل
يوم الجمعة الفرشاة التي تطهر الفم لكان هذا حسنا وجيدا
قراءة سورة الكهف في يومها

أي يسن أن يقرأ سورة الكهف في يوم الجمعة،لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال:" من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين"[صحيح/ صحيح الجامع الصغير وزيادته،6470]. وعنه أيضا صلى الله عليه وسلم:"من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له النور ما بينه وبين البيت العتيق"[صحيح/ صحيح الجامع الصغير وزيادته،6471].
الإكثار من الدعاء وتحري ساعة الإجابة

لحديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إن في الجمعة لساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسال الله شيئا إلا أعطاه إياه"، وقال بيده يقللها.[صحيح البخاري،935]. وبذلك نعلم أن الجمعة فيها ساعة إجابة، وليس ساعة نحس، كما ألبس علينا أعدائنا. وقد رجح ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد قولين في تحديد هذه الساعة،هما:الأول-أنها من جلوس الإمام إلي انقضاء الصلاة.
والثاني-أنها بعد العصر، وقال:وهذا أرجح الأقوال.
عدم الإصرار على قراءة سورتي(السجدة والإنسان)

فبعض المصلين يعتقدون أن قراءة سورتي السجدة والإنسان واجبة في فجرالجمعة، وهذا اعتقاد خاطئ، لأن الذي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقرأها، وهذا لا يلزم أنه كان يداوم عليها، وإلا لنقل إلينا ذلك. وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله تعالى– عن الصلاة يوم الجمعة بالسجدة، هل تجب المداومة عليها أم لا؟ فأجاب –رحمه الله– بقوله:الحمد لله، ليست قراءة(الم* تنزيل الكتاب)[السجدة:1-2] التي
في السجدة ولا غيرها من ذوات السجود واجبة في فجر الجمعة باتفاق الأئمة،
ومن اعتقد أن ذلك واجبا أو ذم من ترك ذلك فهل ضال مخطئ يجب عليه أن يتوب
باتفاق الأئمة. ثم قال:لا ينبغي المداومة عليها بحيث يتوهم الجهال أنها واجبة وأن تاركها مسيء، بل ينبغي تركها أحيانا لعدم وجوبها.
والله أعلم

أخى الفاضل بارك الله فيك وجزاك الله خيراً
تسلم الأيادى على مجهودك الرائع
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]
وفقنا الله جميعاً لرقى المنتدى
فـــــــى إنتظار جديدك الشيق

» فضل يوم الجمعة
» صلاة الجمعة
» آداب الوضوء