ابن عربي ترجمان رسالة الوحدة الإنسانية لا وحدة الوجود

بن عربي ترجمان رسالة الوحدة الإنسانية لا وحدة الوجود
محمد عرب
إن محاولة الاقتراب من فكر الشيخ محي الدين بن عربي وفهمه لا يمكن أن
تثمر إلا بالفهم العميق للإسلام، والإطلاع على مصادر المعرفة الرئيسية
فيه وخاصة، القرآن والحديث، لكي نحيط بالأسس والمبادئ التي استمد منها
ابن عربي علومه، وبنى عليها نظرياته، حيث سيبدو عندها ابن عربي الشارح
الأكبر للإسلام، والمسلم الأصيل الذي تميز بامتلاكه اللغة الملائمة في
عصره للتعبير عن الحقائق الجوهرية في الإسلام وشرحها، مع أن عشرات
العارفين قد سبقوه إلى هذه المعرفة وإن اختفوا تحت أزياءالدراويش، ولغة
الرموز، وقصائد الحب الإلهي. وظلوا ينقلون علومهم إلى تلاميذهم مباشرة
عبر الطرق "الصوفية" التي أقامها أصحاب الرسول والشيوخ من بعدهم. ومع
ذلك فإن الكنز المعرفي الذي كشف عنه الشيخ ابن عربي قد لا يضاهيه أي كنز
آخر. وهو كنز قد يكون ممتنعاً ومغلقاً على غير الواصل إلى مستوى معين من
المعرفة الإيمانية، وإن كان من أساطين الأساتذة والعلماء في اللغة
العربية. وهذه مشكلة واجهها الدكتور أبو العلا عفيفي حين بدأ بدراسة كتاب
"فصوص الحكم" لنيل شهادة الدكتوراه، كما أوضح في مقدمة شروحه بتواضع يدعو
إلى الإعجاب فقال "أقبلت على قراءة كتب ابن عربي مبتدئاً بالفصوص فقرأته
مع شرح القاشاني عليه عدة مرات، ولكن الله لم يفتح علي بشيء! فالكتاب
عربي مبين، وكل لفظ فيه إذا أخذته بمفرده مفهوم المعنى، ولكن المعنى
الإجمالي لكل جملة، أو لكثير من الجمل، ألغاز وأحاج لا تزداد مع الشرح
إلا تعقيداً وإمعاناً في الغموض" (فصوص الحكم/ ص21). ولهذا سيعود إلى
أستاذه الإنكليزي المستشرق نيكولسون للاستفسار منه عن الطريقة الملائمة
لفهم ما كُتب بلسان "عربي مبين". فلماذا فَهم المستشرق الإنكليزي ما لم
يفهمه الأستاذ العربي؟ هل المشكلة هي مشكلة مصطلحات؟ لو كانت المشكلة في
المصطلحات فإنه سيكون بالإمكان وضع شروح لمعاني الكلمات كما نفعل في شرح
قصيدة قديمة لنفهم المعنى العام للقصيدة. ولكن المشكلة كما سيتبين لكل
قارئ في كتب ابن عربي ستكون في فهم المعاني، إذ لا صعوبة في كلماته، لأنه
استخدم المألوف من الكلام، ولم يستخدم الغريب. ولكن الصعوبات في وجه
القارئ مع ذلك ستظل قائمة. وكمثال على سبب هذه الصعوبات، أن القارئ في
"الفتوحات المكية" مثلاً سيتعرض لشروح ابن عربي عن الرؤيا وأهميتها. فإذا
كان القارئ لم يشاهد طوال حياته رؤيا صادقة، فإن كلام ابن عربي سيبدو له
ألغازاً غير مفهومة، وعلى الأغلب سينكر ما يتلو، وقد يجد في التفسيرات
الفرويدية للأحلام ما يناسبه ويقنعه. وسبب إنكاره إنما يعود لعجزه عن
مشاهدة رؤيا صادقة وعجزه نجم عن سلوكه، لأن الرؤيا الصادقة لا يشهدها إلا
الصادقون بالروح في مرحلة من الإيمان عند الابتعاد عن المحرمات. وقد بينا
طبيعة هذه المشكلة بشكل مفصل في كتابنا "الرؤيا بين الوهم والحقيقة".
وهكذا ستنشأ بسبب الأعمال والأفكار الخاطئة، نظريات خاطئة ومفاهيم خطيرة
قد تدمر المجتمع كما يحدث الآن، حيث نجم عن التفسير الفرويدي للأحلام،
وَصفَةُ إباحة الجنس اجتماعياً، كعلاج للكبت الذي سيظهر في الأحلام من
وجهة نظر فرويد. وقد يكون الجاهل بحقيقة الأحلام مندوراً في إنكاره وعجزه
عن فهم لغة ابن عربي الأصيلة، والصادقة. فنحن لسنا أمام مشكلة مصطلحات مع
ابن عربي، ولكننا أمام مشكلة فهم للعالَم وإدراك له، وفهم لحقيقتنا
الإنسانية ودورها ومكانتها في هذا العالم وخلافتها وما تقتضيه الخلافة

» وحدة الذات وحدة الصفات وحدة الأسماء وحدة الأفعال
» تطوّر التصوّف الإسلامي من الزهد إلى وحدة الوجود
» أبجدية الوجود دراسة في مراتب الحروف عند ابن عربي