أول جمعة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام

المرجع :
1- تاريخ الطبري الجزء الثاني
2- البداية والنهاية الجزء الثالث لأبن كثير
1. تاريخ الطبري الجزء الثاني
أول جمعة جمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في الإسلام فخطب في هذه الجمعة
ذكر ما كان من الأمور المذكورة في أول سنة من الهجرة
قال أبو جعفر قد مضى ذكرنا وقت مقدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة
وموضعه الذي نزل فيه حين قدمها وعلى من كان نزوله وقدر مكثه في الموضع الذي
نزله وخبر ارتحاله عنه ونذكر الآن ما لم نذكر قبل مما كان من الأمور
المذكورة في بقية سنة قدومه وهي السنة الأولى من الهجرة فمن ذلك تجميعه
صلى الله عليه وسلم بأصحابه الجمعة في اليوم الذي ارتحل فيه من قباء وذلك
أن ارتحاله عنها كان يوم الجمعة عامدا المدينة فأدركته الصلاة صلاة الجمعة
في بني سالم بن عوف ببطن واد لهم قد اتخذ اليوم في ذلك الموضع مسجدا فيما
بلغني وكانت هذه الجمعة أول جمعة جمعها رسول الله صلى الله عليه وسلم في
الإسلام فخطب في هذه الجمعة وهي أول خطبة خطبها بالمدينة فيما قيل
خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول جمعة جمعها بالمدينة
حدثني يونس بن عبد الأعلى قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني سعيد بن عبدا لرحمن
الجمحي أنه بلغه عن خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في أول جمعة صلاها
بالمدينة في بني سالم بن عوف0
الحمد لله أحمده وأستعينه وأستغفره وأستهديه وأؤمن به ولا أكفره وأعادي من
يكفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله
أرسله بالهدى والنور والموعظة على فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من
الناس وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الأجل من يطع الله ورسوله
فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضل ضلالا بعيدا وأوصيكم بتقوى الله فإنه
خير ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضه على الآخرة وأن يأمره بتقوى الله
فاحذروا ما حذركم الله من نفسه ولا أفضل من ذلك نصيحة ولا أفضل من ذلك ذكرا
وإن تقوى الله لمن عمل به على وجل ومخافة من ربه عون صدق على ما تبغون من
أمر الآخرة ومن يصلح الذي بينه وبين الله من أمره في السر والعلانية لا
ينوي بذلك إلا وجه الله يكن له ذكرا في عاجل أمره وذخرا فيما بعد الموت حين
يفتقر المرء إلى ما قدم وما كان من سوى ذلك يود لو أن بينها وبينه أمدا
بعيدا ويحذركم الله نفسه والله رؤوف بالعباد والذي صدق قوله وأنجز وعده لا
خلف لذلك فإنه يقول عز وجل ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد فاتقوا
الله في عاجل أمركم وآجله في السر والعلانية فإنه من يتق الله يكفر عنه
سيئاته ويعظم له أجرا ومن يتق الله فقد فاز فوزا عظيما وإن تقوى الله يوقي
مقته ويوقي عقوبته ويوقي سخطه وإن تقوى الله يبيض الوجوه ويرضي الرب ويرفع
الدرجة خذوا بحظكم ولا تفرطوا في جنب الله قد علمكم الله كتابه ونهج لكم
سبيله ليعلم الذين صدقوا ويعلم الكاذبين فأحسنوا كما أحسن الله إليكم
وعادوا أعداءه وجاهدوا في الله حق جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك
من هلك عن بينة ويحيا من حي عن بينة ولا قوة إلا بالله فأكثروا ذكر الله
واعملوا لما بعد اليوم فإنه من يصلح ما بينه وبين الله يكفه الله ما بينه
وبين الناس ذلك بأن الله يقضي على الناس ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا
يملكون منه الله أكبر ولا قوة إلا بالله العظيم0
--------------------------
2-البداية والنهاية الجزء الثالث لأبن كثير
ذكر خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ
قال ابن جرير حدثني يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب عن سعيد بن عبد
الرحمن الجمحي أنه بلغه عن خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في أول جمعة
صلاها بالمدينة في بني سالم بن عمرو بن عوف رضي الله عنهم الحمد لله أحمده
وأستعينه واستغفره وأستهديه وأومن به ولا أكفره وأعادي من يكفره وأشهد أن
لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين
الحق والنور والموعظة على فترة من الرسل وقلة من العلم وضلالة من الناس
وانقطاع من الزمان ودنو من الساعة وقرب من الأجل من يطع الله ورسوله فقد
رشد ومن يعصهما فقد غوى وفرط وضل ضلالا بعيدا وأوصيكم بتقوى الله فانه خير
ما أوصى به المسلم المسلم أن يحضه على الآخرة وأن يأمره بتقوى الله فاحذروا
ما حذركم الله من نفسه ولا أفضل من ذلك نصيحة ولا أفضل من ذلك ذكرى وإنه
تقوى لمن عمل به على وجل ومخافة وعون صدق ما تبغون من أمر الآخرة ومن يصلح
الذي بينه وبين الله من أمر السر والعلانية لا ينوي بذلك إلا وجه الله يكن
له ذكرا في عاجل أمره وذخرا فيما بعد الموت حين يفتقر المرء إلى ما قدم وما
كان من سوى ذلك يود لو أن بينه وبينه أمدا بعيدا ويحذركم الله نفسه والله
رؤوف بالعباد والذي صدق قوله وأنجز وعده لا خلف لذلك فانه يقول تعالى ما
يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد واتقوا الله في عاجل أمركم وآجله في
السر والعلانية فانه من يتق الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له أجرا ومن يتق
الله فق فاز فوزا عظيما وإن تقوى الله توقي مقته وتوقي عقوبته وتوقي سخطه
وإن تقوى الله تبيض الوجه وترضي الرب وترفع الدرجة خذوا بحظكم ولا تفرطوا
في جنب الله قد علمكم الله كتابه ونهج لكم سبيله ليعلم الذين صدقوا وليعلم
الكاذبين فأحسنوا كما أحسن الله إليكم وعادوا أعداءه وجاهدوا في الله حق
جهاده هو اجتباكم وسماكم المسلمين ليهلك من هلك عن بينة ويحي من حي عن بينة
ولا قوة إلا بالله فأكثروا ذكر الله واعملوا لما بعد الموت فانه من أصلح
ما بينه وبين الله يكفه ما بينه وبين الناس وذلك بأن الله يقضي على الناس
ولا يقضون عليه ويملك من الناس ولا يملكون منه الله أكبر ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم هكذا أوردها ابن جرير وفي السند ارسال
وقال البيهقي باب أول خطبة خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قدم المدينة
أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو العباس الأصم حدثنا احمد بن عبد
الجبار ثنا يونس بن بكير عن ابن إسحاق حدثني المغيرة بن عثمان بن محمد بن
عثمان والاخنس بن شريق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال كانت أول خطبة
خطبها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالمدينة أن قام فيها فحمد الله وأثنى
عليه بما هو أهله ثم قال أما بعد أيها الناس فقدموا لأنفسكم تعلمن والله
ليصعقن أحدكم ثم ليدعن غنمه ليس لها راع ثم ليقولن له ربه ليس له ترجمان
ولا حاجب يحجبه دونه ألم يأتك رسولي فبلغك وآتيتك مالا وأفضلت عليك فما
قدمت لنفسك فينظر يمينا وشمالا فلا يرى شيئا ثم ينظر قدامه فلا يرى غير
جهنم فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل ومن لم يجد
فبكلمة طيبة فان بها تجزي الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف والسلام على
رسول الله ورحمة الله وبركاته ثم خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم مرة
أخرى فقال إن الحمد لله أحمده واستعينه نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات
أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا
الله [ وحده لا شريك له ] إن أحسن الحديث كتاب الله قد أفلح من زينه الله
في قلبه وأدخله في الإسلام بعد الكفر واختاره على ما سواه من أحاديث الناس
إنه أحسن الحديث وأبلغه أحبوا من أحب الله أحبوا الله من كل قلوبكم [ ولا
تملوا كلام الله وذكره ولا تقسى عنه قلوبكم ] فإنه من يختار الله ويصطفي
فقد سماه خيرته من الأعمال وخيرته من العباد والصالح من الحديث ومن كل ما
أوتي الناس من الحلال والحرام فاعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا واتقوه حق
تقاته واصدقوا الله صالح ما تقولون بأفواهكم وتحابوا بروح الله بينكم إن
الله يغضب أن ينكث عهده والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وهذه الطريق أيضا مرسلة إلا أنها مقوية لما قبلها وإن اختلفت الألفاظ

جزاك الله خيرا يا اخي على هذا التوضيح المبارك
جعله في ميزان حسناتك
مجهود طيب اشكرك عليه
بارك الله فيك ونفع بك ورفع قدرك وسدد خطاك لكل خير

شكرا أخى الكريم
لمرورك الطيب على صفحتى المتواضعه
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

» هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه أبي بكر الصديق رضى الله عنه
» ‏أعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج‏
» معنى الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم