القصيدة العينية للشريف اسماعيل بن تقاديم النقشبندي

العينية

القصيدة العينية للشريف اسماعيل بن تقاديم النقشبندي رضي الله تعالي
عنه

بدا وجه ليلى من بويرق جودها = فوجه برعد الأمر مني
سانع
تذكرني ماء العذيب ببارق = فأخبط عشوى حين تومئ
الأصابع
إلى ظرف نون دال عين تعجمت = بحرف يؤم نقط عين
يدامع
تخط على طرس الهيولي سطورها = فبي مهيع التطوير
شكلي جامع
فأرعى كمالا لايعد عديده = بوادي جمال أطلقته
البدائع
وأعقله في لوح نفس كاتبا = بحسن بهاء قيدته
الطبائع
تشيد أركاني طبائع أربعة = بما أمتزج الأخلاط
ربعي بارع
فعاقت وريقا بدوح حضيضها = حليفة دير بالغوير تمانع
به حبست ذلا أرى العز في العلا = إليه سما سموا حيث
دأبي التواضع
لعزة ما نم الغواني بذكرها = آميل لحي الحي والقلب
والع
فيقحمني بحر الصبابة راكبا = على شغف قلع الهوى
يتسارع
دليلي غرامي نحو حبي يزجها = بوادي لعشق من مريد
مطالع
وأخبط في ليل الجهالة دالجا = على أثري أفعالها
الركب هاجع
قرأت بها أسماء حسنى صفاتها = شؤنا على أسما إليها
رواجع
وما ذرة في الكون إلا لعينها = وديق بوبل الفيض من
تلك دامع
بوادي بواديها ترمنت حاديا = بتوحديها إن دام
بالقلب يافع
لبست به تاج الولاية مشربا = لآدم عزمي بيت ربي
واسع
ورثت مقاما من أولي العزم سالكا = وما زلت أقفو أثرهم
وأضارع
فشربي بسربي في دوائر سيرهم = ولايتهم خمس لتلك
توابع
تجلت على روحي بروح صفاتها = عزيزة نوح خلها
متواضع
لقد أشرقت في سر موسى شئونها = بديمتها تسقي الديار
البلاقع
تجرد عن عيسى الخفى معادها = وتسلب بالتنزيه منه
الودائع
وزان بها ها روض أخفى محمد = فذلك شأن للمراتب
جامع
تنورتها من إلياء وأمها = بطيبة نفس غالب الطيب
ضارع
نفيت بلا الأغيار للذات مثبتا = أهيلل بالتخييل والحس
خاشع
أراقبها ما بين مصدر فيضها = ومورده إني إلى الله
راجع
سأستجلها في كل دائرة بدت = تنافي مثال للعوالم
طالع
ولم أرى غيرآ ما سوى أحدية = بدائرة الإمكان فيها
ينازع
فيوضاتها أروت حنيذا بما جنى = بكأس وفيه النار قلبي
يجارع
مقولة كم أنبأت عن مظاهر = بقوسين ما عنها محيد
ومانع
أرتني بها الآيات في الأفق عارجا = وفي أنفس الأعيان نفس
شائع
فأبدع مما كان ليس بكائن = بقوس كيان بان منه
الوقائع
فكانت ولا ديار في الدار عامر = أنا الموج ما هبت صبا
ودبورها
على بحرها العجاج مانم ساجع = حكت شمأل أن الجنوب
تحدثت
بما سرة النكباء غصن لعالع = يميل بها مهما تراها
وإن خبت
يرا عدما مما يباع وبايع = وما راحتي إلا ظلال
بها سمت
وشربي من راح المعية ضارع = أجرعها الصفراء فأحمر
لونها
وما أبيضت السوداء وأخضر ناقع = ولايتي الصغرى لمبدأ
تعيني
بدائرة منها الوجوب منافع = وليل الفناء أرخى على
سدوله
تقول لمن ملكي وهل لي مسامع = أجبت بعيد الإنتباه
سؤالها
من الطامة الكبرى ومابي موانع = بالله لا لي بل لواحد
قهرها
لذاك لقد أومت إليه المراكع = ولما فقدت اللون
بالجون واجدا
ولايتنا الكبرى فبانت طلائع = وقد ضمنت فيها ثلاث
دوائر
ونصف عن القوسين زاد البراقع = رقيب بسهميها على
أقربية
جلت شاهد التوحيد بالشمس فاقع = فميزت بين القابلين
وفاعلي
بعيد انطماس النور ما دام صاقع = وجودي ظلي وما ألفي
شاخص
إذا حجب الأضواء والنفس جاذع = أضمنه ما زيد بأسم
صفاتها
وعالم أمري أسفل النصف راتع = فللأنبياء منه أصل
تعين
وللأولياء ظل تبين مواضع = ألا بل وكل من
دوائرها يرى
بها منشأ الديار أنحب صانع = عليها ونفسي وارد من
عزيبها
تحدث به الورقاء إن مات خادع = وفيها علا شرب المحبة
مذهبي
وفيه فنيت النفس والسكر فاجع = بدت درجات الحب طورا
من الهوى
علاقته منها كلفت وفارع = من الوجد عشقي حين
أشغفني الجوى
بتتيمه فيما أهيم أصارع = تضمن شأنا وأعتبار
لمركز
إذا أنا بالسيف المهند قاطع = مبادئ مسمى الظاهر تم
سيرها
ومورده في قوس أصلي نافع = تناهت مجاليه ظهورا
بما أحتوى
عليه صفات بأسم شأن تطالع = ولاح مسمى الباطن
فتعينت
به الملأ الأعلى وتربي هايع = وقد جابت البيداء
عيسى عناصري
فصاغ لها من خمر ليلى مكارع = فنت وأضمحلت فيه عاد
بقائها
وما صدرت إلا بري ضوالع = بدائرة يبدو المهندس
حولها
رقيمات أسماء وتخفي المبادع = وما عيب وجه باحتجاب
مثالها
تجلى لنا حسنا وبالقبح رائع = وفوقي وتحتي نسبة
لدوائري
كلب وقشر فاق قومي بارع = بدت لي كمالات النبوة
منشأ
ومعصرها الثجاج في الأرض هامع = وماهي إلا عن تجلى
دوامها
ووسعتها تنمى إليه الشرائع = وما أخبرت بالغيب
بداهة
عياني عن الإيمان بالذات قانع = وعين الإستصباح إن ذر
شارق
صباح محيا ما عليه براقع = لنا صور من جودها
فتشكلت
بمراءته والنوع للجنس تابع = فتلك وجود مطلق كل
صورة
أراها به وهمأ خيالي يتابع = سجنجلها وقعية عكس ما
ترى
بصورية حيث المجالي وقائع = فمن وهلة تبدو
المرايا لحيها
بقوسين أو أدنى وهل مطامع = دنى فتدلى للعقول
تحيرا
وفي حانة الخمار تصفى المسامع = لتروي أحاديث الأحبة
للصبا
على نهجهم ينقاد للأمر طائع = أبو السرج الوضاح في
ليل حيرتي
به سكرتي والشأن للشأن رافع = هنا أنتهت العشر
اللطائف خمسها
ونفسي تليها والثلاث ورابع = وفي قرعتي الأنبيق حل
جواهري
وهيئتها تجلى لمن هو صانع = عزاها لوحدانية القند
ساحقا
فرادى وما يصفوا بذياك ناصع = بنص حكيم رامز لمراتب
وتورني عنها حكتها المصانع = مقام كمالات النبوة
فائض
على هيئة من منشأ لايرافع = مطية سيري عارجا نحو
غايتي
وسدر إنتهاء أتى لتلك مجامع = كلات أهل العزم قوية
عزائمي
بما لاح من سر الحروف المقاطع = لغار حياة حين هل
بنطقها
يردون الضواحي بين الخيل جامع = ويكشف بالقرآن ما قد
تشابهت
بآيات قرآن إليه لوامع = وليس لذكري مدخل في
عروجها
بنفي وإثبات وما أنا بادع = بها هيللة إلا بضم
جبينها
وترتيل قرآن عن القبح رادع = هنالك قيومية حذوها
أنجلت
وما قومت إلا أنام هواجع = أبرق حجاز مومض
بحقائق
أم الكعبة العظمى لمن هو راكع = وما لي أرى سلمى يلوح
جلالها
على جدد بيض وركبي زامع = لها كبرياء يضرب
العنق دونه‏
إزار من التعظيم مني خالع = وقلبي بيت مسكن
لجمالها
رداء صفاتي منه عني رواجع = بفم قبلتي قبلت ركن
لحكمها
أطوف بها والسعي للنسك شارع = وفي حرمي أحرمت نفسي
عن السوى
كما حرمت في ذا موسى المراضع = ولي نشأة في نشوة
بكلامها
لوسعته حين المتيم والع = بحار حروف لا تكدرها
الدلا
بسر ظروف لاتفيها النوازع = بطون يحار العقل عن
درك حدها
وأني لنقط والبحور نوابع = صفات مغانيها وأسماء
ذاتها
مباهات شادي والهوادي السوارع = غوادي سقت بادي
الفكاهة زاهر
جواهر أنباء عليها برادع = مباني قضاء بالمثاني
مناجيا
مغاني محاج والمعاني الطوالع = وناهيك في إعجاز نظم
حروفه
لقرآن حسن الذات للكل قامع = وكن لي إذا لاح
التجلي مشاهدا
وجملة أجزاء عيون سوامع = وضمن عن الأغيار في
طور هيئة
ليرتاض بالتخصيص مني البقايع = وسيناء فيه خلوة
حمدية
يفوح بها رند من المسك ذائع = بها انفطرت أسرار
سورة فاطر
أودع أمساكي وبالفطر ضالع = ولي طية منها مدامة
بعين التجازي حيث في الحان جامع = إلى قائم تبليج نصفي
واقفا
أشارات قيوم له الكون طالع = أكبر ذاتا في مثاني
ثنائها
بأيات قرآن المجالي اتابع = تطاطيئة خفض هيئة
لجمالها
تجلى عظيم عندما أنا راكع = ورفع أعتدال موميا
لعلوها
فخرت لها الهامات وهي خواضع = أعفر وجهي في التراب
تذللا
إلى حضرة عزية أتواضع = سجودي فني بي عن
سواها بمرة
وفي المرتين عن فنائي هاجع = سكون حواسي من عمامة
جزمها
لما منحت من وجودي قاطع = بذاك أحييها تحية
شاكر
على قادر ردت إليه الودائع = لتسليمتي من دعوة
تربيني
وهل للندامى في خلوة دارتي = مرام محيا للخليا
مدامع
هي المنشأ السامي حقيقة خلها = وحضرة أسماء أذمتها
البضايع
وبرد تعين الأنس قاوم نار من = تمرد بالطاعون كاد
يخادع
ومالي معين في المآرب غيرها = وما قال جبرائيل جدي
مدافع
بوادي طوى نار التجلى توقدت = فنور المجالي في
الدجانة ساطع
ونادى بها موسى أنا الله منشأ = بحي لذاتي للحقيقة
بادع
محية طرف الذات فما ألبسها = شوائب أوطاف أتتك
جوامع
ومن فلك التعبير كل حقيقة = وما ها سما كيما تراح
المقانع
على ألف يوم جمع تألفت = حروف لألف والتجلي
موادع
محية منها للحقيقة أنشأت = تمازع محبوبية وتطاوع
ولي سلف نالوا المتا من سلافها = ولاجام في حان الأحبة
لاذع
وعندي لجمع الشمل من أم عامر = عذيب العذارى
بالمضايا كواسع
أحبك عشقا حيث أنك ربها = كمجنون ليلى على
الخبون باخع
محمد نهلي في حقيقة راحتي = وأحمد شربي على فيه
الجراشع
بذاتي هي المحبوب للذات منشأ = حقيقتها هل بعدها لي
مرابع
بريق لمحبوبية في سحيرة = على كعبة داري والدار
كاتع
بمحبوبة زاتية فتبمست = لأحمدها والخل بالمسك
راجع
سقاني محيا طرف حب لذاته = خصوصي***ة منها
التعين صانع
قطعه خيالي من ملاحظتي لما = بدا لي من الأطوار
والسجل ناقع
سقا سيري القدمي في عائدية = وهاها فجاجا للفيافي
نواجع
ظريفة محبوبية أن طرفها = ركائب نظار إليها
تسارع
ولي نظر في اللاتعيين سائرا = وأطلاقه اسماعيل منه
لمدامع
وما للخلا من دون حضرة الملا = ومنها بدا للناظرين
بدائع
فتم لنا النعماء من ذكرها = بشكر عريف للمعارف
جامع
واحدو جمالا من جمال بهودج = على ظعن أهل الحب
والطير ساجع
فمن أحمد النحريرللعلم أبرزت = لأحمدها والخيل
بالعكس راجع
وصلى على المختار ما لاح ذرة = وما فاح زهر الروض
والوبل دامع
كذاك رضاء الله ثم سلامه = على الآل والآصحاب
مازاغ ضائع

» القصيدة العينية للشريف اسماعيل بن تقاديم
» القصيدة البدوية للشريف اسماعيل النقشبندي
» من قصيدة (ذكرنا عهيدا بريدا رويدا للشريف اسماعيل بن تقاديم النقشبندي رضي الله تعالي عنه