ختم الأولياء-هو مقام سيدنا الخضر عليه السلام

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطايا من بحر الزوائد .

مقام ختم الأولياء

يرى الشيخ ابن عربي أن مقام الخضر هو مقام ( ختم الأولياء ) ،

وهذا المقام خاص بمن يشترك بالأَخذ من شريعتين ،

يقول الشيخ : وأما أسرار الاشتراك بين الشريعتين ،

فمثل قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْري ،

وهذا مقام ختم الأولياء ، ومن رجاله اليوم ، خضر وإلياس

مرتبة الوتدية :

ويرى الشيخ ابن عربي أن مرتبة الخضر في الدولة الروحية هي ( الوتدية ) فيقول :

اعلم
- أيها الولي الحميم أيدك الله - أن هذا الوتد هو خضر ، صاحب موسى {عليه
السلام} أطال الله عمره إلى الآن ، وقد رأينا من رآه ، واتفق لنا من شأنه
أمر عجيب ... .

مرتبة أقطاب أهل البيت :

ويرى الشيخ ابن عربي أن الخضر واحد من الأقطاب الذين ورثوا شرف مقام أهل البيت ،

حاله في ذلك المقام ، حال سلمان الفارسي ، فيقول عن سلمان :

ومن هؤلاء الأقطاب وهم آل البيت ورث سلمان مقام أهل البيت ... .

ويقول عن الخضر :

ولما بينت لك أقطاب هذا المقام مقام الوراثة وأنهم عبيد الله المصطفون الأخيار ،

فاعلم أن أسرارهم الأقطاب السليمانيين التي اطلعنا عليها ، تجهلها العامة ،

بل أكثر الخاصة التي ليس لها هذا المقام ، والخضر منهم ،

وهو من أكبرهم أي من أكبر الورثة لمقام أهل البيت .

وقد شهد الله له ، أنه آتاه رحمة من عنده وعلمه من لدنه علماً .

اتبعه فيه كليم الله موسى {عليه السلام}

الذي قال فيه : لو كان موسى حياً ما وسعه إلا أن يتبعني ،

والمعنى : أن موسى {عليه السلام} ما تبع الخضر إلا لأنه من أكابر أقطاب الوراث المحمديين ،

ولا يهم في هذه الأمور تقدم الزمان أو تأخره .

ويرى الشيخ أن لهذه القطبية أسراراً كثيرة شارك أصحابها فيها آل البيت ،

- ومن أسرار آل البيت : الاطلاع على صحة الشرع من غير طريق النظر ،

وهذا علم لا يخفى ما للخضر فيه من باع طويل قد ورثه منهم .

ويقول : ومن أسرار الاطلاع على صحة ما شرع الله لهم في هذه الشريعة من حيث لا تعلم العلماء بها .

- ومن أسرارهم أيضاً : إصابة أهل العقائد فيما اعتقدوه في الجناب الإلهي ،

وما تجلى لهم حتى اعتقدوا ذلك .

الإشارات في قصة الكليم والخضر

إشارة القصة عند ابن عربي

في مجال الآداب الصوفية استنبط الشيخ من هذه القصة تنزيه الرب من العيب ونسبه للعبد ،

وذلك من خلال ثلاث كلمات قالها الخضر {عليه السلام} وهي : -

1 - فأردت أن أعيبها .

2 - فأردنا أن يبدلهما ربهما .

3 - فأراد ربك .

يقول : الخضر : عبارة عن البسط ، وهذه العطا

تقسيم جيد
وفهم للحقائق لايأتى الا عن طريق الفتح الربانى والعلم اللدنى
للأ ما م ابن عربى
مشكور أخى الكريم وجزاك الله خيرا على هذا الموضوع

اشكرك اخى الكريم على الرد الجميل والمرور الكريم نفعنا الله وإياك بما فيه الخير للمسلمين

» رئيس البدلاء سيدنا الخضر عليه السلام
» سيدنا ابراهيم عليه السلام عند بن العربى
» دعاء الخضر عليه السلام