ابن عربى والإذن الإلهى

مبحث صوفي : ( الإذن الإلهي ) في اصطلاح ابن عربي

تقول الدكتورة سعاد الحكيم :

أولاً : الإذن الإلهي هو التمكين الإلهي الذي يحفظ على المحل المرتبة أو الصفة الفاعلة

أو تمكين المؤثر من التأثير في مرتبته ، فالعلة لا تستقل بالفعل بل يمكنها الله من الفعل

وهذا التمكين يعبر عنه بالإذن الإلهي .

فالإذن الإلهي مرتبط ارتباطاً مباشراً بمفهوم السبب وفعاليته

فالسبب أو العلة ليسا كافيين لوجود المسبب أو المعلول

بل إن الله يخلق الفعل عندهما ، فيخيل للناظر أن السبب هو الذي فعل فعله بالمسبب

وفي الواقع إن الله هو الفاعل عند وجود السبب .

فالمشاهد يؤخذ بالتوالي شبه الحتمي للمسبب عن السبب ، فيظن أن الأثر للسبب

وما هذا التوالي الذي يحفظه الله للسبب سوى : الإذن الإلهي .

يقول ابن عربي : " اعلم أن العالم ... لا تأثير له من ذاته

إنما الحق سبحانه جعل لكل شيء منه مرتبة في التأثير والتأثر على حد معلوم ...

ومكّن سبحانه كل ذي مرتبة من مرتبته وجعلهم فيها على مقامات معلومة

تمكيناً يبقيه عليهم ما شاء ويعزلهم عنه إذا شاء

وعبر سبحانه عن هذا التمكين بالإذن ...

فمعنى الإذن تمكين المؤثر من التأثير في مرتبته لا الإباحة والتخيير ، ولو كان معناه التخيير لما قال :

وَما هُمْ بِضارّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلّا بِإِذْنِ اللَّهِ ، فتبين بما ذكرناه أن أفعال الخلق كلها بإذنه ..

الذي هو تمكينه لهم إبقاء مرتبة التأثير عليهم ...

إنه لا فاعل إلا الله ، وإن تأثير الأكوان من حيث إبقاؤه عليها مرتبة التأثير التي وهبها لها ".

ثانياً : الإذن الإلهي : هو الأمر الإلهي الظاهر بالاستعداد في المسبب ، يقول ابن عربي في تفسير الآية :

ما قَطَعْتُمْ مِنْ لينَةٍ أو تَرَكْتُموها قائِمَةً عَلى أُصولِها فَبِإِذْنِ اللَّهِ .

الإذن : الأمر الإلهي ، أمر بعض الشجر أن تقوم فقامت ...

وأمر بعض الشجر أن تنقطع فانقطعت بإذن الله لا بقطعهم ...

فإن إذن الله لها في هذه الصورة كالاستعداد في الشيء ، فالشجرة مستعدة للقطع فقبلته من القاطع فقوله :

فبإذن الله ، يعني للشجرة كقوله فَيَكونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللَّهِ .. .

ثالثاً : الإذن الإلهي هو صنو المشيئة في تكوين القدر ...

فالشيخ الأكبر يجعل القدر وجهين : مشيئة وإذن ، فالقدر هو ما شاء الله وأذن به فكان ، يقول الشيخ :

" حذر أن تهلك أمته كما هلكت الأمم قبلها بنسيان القدر الذي هو المشيئة والإذن

، إذ النفوس شديدة التعلق والأنس بالأسباب " .. .

أإسـ عٍ ـد الله أإأوٍقـآتَكُـم بكُـل خَ ـيرٍ

دآإئمـاَ تَـبهَـرٍوٍنآآ بَمَ ـوٍآضيعكـ

أإلتي تَفُـوٍح مِنهآ عَ ـطرٍ أإلآبدآع وٍأإلـتَمـيُزٍ

لك الشكر من كل قلبي

» الحب الإلهى
» سيدنا آدم عند ابن عربى
» ابن عربى والتوحيد