نماذج من كرامات الأولياء من سلف الأمة

---

بسم الله الرحمن الرحيم

حمداً لله تعالى مشفوعاً بالتوحيد والتقديس
حمداً لله الذي خَصّ نبيَّه محمّداً وأهلَ بيته عليه وعليهم أفضل الصلوات
والتسليم بالاجتباءِ والاصطفاء، والتطهيرِ والتكريم، وأمرَ بالصلاةِ عليه
وعليهم كما أمرَ بالصلاةِ على إبراهيم وآلِ إبراهيم، وجعل معرفتَهم براءةً
من النار، ومحبّتَهم جوازاً على الصراط، وولايتَهم أمْناً مِن العذابِ
الأليم
والصلاة والسلام على سيدنا محمّدٍ النبيِّ الأُمّيِّ الذي هو على خُلُقٍ عظيم، وبالمؤمنين رؤوفٌ رحيم
وعلى ذريّتهِ وأهل بيته وعترته الذين بذِكْرهم تُستدفَعُ نوازلُ البلاء
والضرر، ويُستعاذُ من سوء القضاء وشرّ القَدَر، ويُستنزل بهم في المُحول
نَوافعُ المطر، ويُستقضى بهم على غلَبات اليأس وجوامعِ الوَطَر, جَمالُ ذي
الأرضِ كانوا في الحياةِ , وهُم بـعـد المـمـاتِ جـمالُ الكُتْـبِ
والـسِّيَـرِ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما أكرم به الله بعض عباده من سلف هذه الأمة , من كرامات بعد الكرامة
الأولى وهي الهداية والتوفيق فإذا كنت أخي المسلم على طريق السلف فقد أكرمك
الله تعالى بأكبر الكرامات إذ هداك لطاعته وطريق جنته فلا تزدريها ولا
تحتقرها فهي أعظم الكرامات وأكبرها
قال بن تيمية رحمه الله كلمة تكتب بماء الذهب
" وإنما غاية الكرامة لزوم الاستقامة ...فلم يكرم الله عبدا بمثل أن يعينه
على ما يحبه ويرضاه ويزيده مما يقربه إليه ويرفع به درجته "

وأما طريق الكرامات فهو واضح في قوله تعالى
"أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ
يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ )62-63 سورة يونس

فالإيمان والتقوى هما طريقك لولاية الله فكل مؤمن تقي فهو لله ولي وعلى قدر
إيمانك وتقواك تكون ولايتك لله وعلى قدر نقصهما تنقص ولايتك والإيمان يزيد
بالطاعة وينقص بالمعصية

قال الإمام أحمد بن عبد السلام بن تيمية رحمه الله

"فأولياء الله المتقون هم المقتدون بمحمد صلى الله عليه وسلم فيفعلون ما
أمر به وينتهون عما عنه زجر ؛ ويقتدون به فيما بين لهم أن يتبعوه فيه
فيؤيدهم بملائكته وروح منه ويقذف الله في قلوبهم من أنواره ولهم الكرامات
التي يكرم الله بها أولياءه المتقين "
وخيار أولياء الله كراماتهم لحجة في الدين أو لحاجة بالمسلمين كما كانت معجزات نبيهم صلى الله عليه وسلم كذلك
وكرامات أولياء الله إنما حصلت ببركة إتباع رسوله صلى الله عليه وسلم فهي في الحقيقة تدخل في معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم
مثل انشقاق القمر
وتسبيح الحصا في كفه
وإتيان الشجر إليه
وحنين الجذع إليه
وإخباره ليلة المعراج بصفة بيت المقدس
وإخباره بما كان وما يكون
وإتيانه بالكتاب العزيز
وتكثير الطعام والشراب مرات كثيرة كما أشبع في الخندق العسكر من قدر طعام وهو لم ينقص في حديث أم سلمة المشهور
وأروى العسكر في غزوة خيبر من مزادة ماء ولم تنقص
وملأ أوعية العسكر عام تبوك من طعام قليل ولم ينقص وهم نحو ثلاثين ألفا
ونبع الماء من بين أصابعه مرات متعددة حتى كفى الناس الذين كانوا معه كما كانوا في غزوة الحديبية نحو ألف وأربعمائة أو خمسمائة
ورده لعين أبي قتادة حين سالت على خده فرجعت أحسن عينيه
ولما أرسل محمد بن مسلمة لقتل كعب بن الأشرف فوقع وانكسرت رجله فمسحها فبرئت
وأطعم من شواء مائة وثلاثين رجلا كلا منهم حز له قطعة وجعل منها قطعتين فأكلوا منها جميعهم ثم فضل فضلة
ودين عبد الله أبي جابر لليهودي وهو ثلاثون وسقا
قال جابر : فأمر صاحب الدين أن يأخذ التمر جميعه بالذي كان له فلم يقبل
فمشى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال لجابر جد له فوفاه الثلاثين
وسقا وفضل سبعة عشر وسقا
ومثل هذا كثير قد جمعت نحو ألف معجزة
وكرامات الصحابة والتابعين بعدهم وسائر الصالحين كثيرة جدا

مثل ما كان " أسيد بن حضير " يقرأ سورة الكهف فنزل من السماء مثل الظلة فيها أمثال السرج وهي الملائكة نزلت لقراءته

وكانت الملائكة تسلم على عمران بن حصين
وكان سلمان وأبو الدرداء يأكلان في صحفة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها
وعباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم في
ليلة مظلمة فأضاء لهما نور مثل طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما
رواه البخاري وغيره

وقصة الصديق في الصحيحين لما ذهب بثلاثة أضياف معه إلى بيته وجعل لا يأكل
لقمة إلا ربى من أسفلها أكثر منها فشبعوا وصارت أكثر مما هي قبل ذلك فنظر
إليها أبو بكر وامرأته فإذا هي أكثر مما كانت فرفعها إلى رسول الله صلى
الله عليه وسلم وجاء إليه أقوام كثيرون فأكلوا منها وشبعوا

وخبيب بن عدي كان أسيرا عند المشركين بمكة شرفها الله تعالى وكان يؤتى بعنب يأكله وليس بمكة عنبة
وعامر بن فهيرة قتل شهيدا فالتمسوا جسده فلم يقدروا عليه وكان لما قتل رفع
فرآه عامر بن الطفيل وقد رفع وقال : عروة : فيرون الملائكة رفعته
وخرجت " أم أيمن " مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما
كان وقت الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته فإذا دلو معلق فشربت
منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها
وسفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أخبر الأسد بأنه رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فمشى معه الأسد حتى أوصله مقصده
و البراء بن مالك كان إذا أقسم على الله تعالى أبر قسمه وكان الحرب إذا
اشتد على المسلمين في الجهاد يقولون : يا براء أقسم على ربك فيقول : يا رب
أقسمت عليك لما منحتنا أكتافهم فيهزم العدو فلما كان يوم " القادسية " قال :
أقسمت عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم وجعلتني أول شهيد فمنحوا أكتافهم
وقتل البراء شهيدا .
وخالد بن الوليد حاصر حصنا منيعا فقالوا لا نسلم حتى تشرب السم فشربه فلم يضره

وسعد بن أبي وقاص كان مستجاب الدعوة ما دعا قط إلا استجيب له وهو الذي هزم جنود كسرى وفتح العراق
وعمر بن الخطاب لما أرسل جيشا أمر عليهم رجلا يسمى سارية فبينما عمر يخطب
فجعل يصيح على المنبر يا سارية الجبل يا سارية الجبل فقدم رسول الجيش فسأل
فقال يا أمير المؤمنين لقينا عدوا فهزمونا فإذا بصائح : يا سارية الجبل يا
سارية الجبل فأسندنا ظهورنا بالجبل فهزمهم الله
ولما عُذبت "الزبيرة " على الإسلام في الله فأبت إلا الإسلام وذهب بصرها
قال المشركون أصاب بصرها اللات والعزى قالت كلا والله فرد الله عليها بصرها


ودعا " سعيد بن زيد " على أروى بنت الحكم فأعمي بصرها لما كذبت عليه فقال
اللهم إن كانت كاذبة فأعم بصرها واقتلها في أرضها فعميت ووقعت في حفرة من
أرضها فماتت

والعلاء بن الحضرمي كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على البحرين
وكان يقول في دعائه : يا عليم يا حليم يا علي يا عظيم فيستجاب له ودعا الله
بأن يسقوا ويتوضئوا لما عدموا الماء والإسقاء لما بعدهم فأجيب
ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا على المرور بخيولهم فمروا كلهم على الماء ما ابتلت سروج خيولهم
ودعا الله أن لا يروا جسده إذا مات فلم يجدوه في اللحد

وجرى مثل ذلك لأبي مسلم الخولاني الذي ألقي في النار فإنه مشى هو ومن معه
من العسكر على دجلة وهي ترمى بالخشب من مدها ثم التفت إلى أصحابه فقال :
تفقدون من متاعكم شيئا حتى أدعو الله عز وجل فيه فقال بعضهم : فقدت مخلاة
فقال اتبعني فتبعه فوجدها قد تعلقت بشيء فأخذها وطلبه الأسود العنسي لما
ادعى النبوة فقال له : أتشهد أني رسول الله , قال ما أسمع قال أتشهد أن
محمدا رسول الله ؟ قال نعم فأمر بنار فألقي فيها فوجدوه قائما يصلي فيها
وقد صارت عليه بردا وسلاما
وقدم المدينة بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم فأجلسه عمر بينه وبين أبي
بكر الصديق رضي الله عنهما وقال الحمد لله الذي لم يميتني حتى أرى من أمة
محمد صلى الله عليه وسلم من فعل به كما فعل بإبراهيم خليل الله
ووضعت له جارية السم في طعامه فلم يضره
وخببت (أفسدت) امرأة عليه زوجته فدعا عليها فعميت وجاءت وتابت فدعا لها فرد الله عليها بصرها
وتغيب " الحسن البصري " عن الحجاج فدخلوا عليه ست مرات فدعا الله عز وجل فلم يروه ودعا على بعض الخوارج كان يؤذيه فخر ميتا
و " صلة بن أشيم " مات فرسه وهو في الغزو فقال اللهم لا تجعل لمخلوق علي
منة ودعا الله عز وجل فأحيا له فرسه , فلما وصل إلى بيته قال يا بني خذ سرج
الفرس فإنه عارية فأخذ سرجه فمات الفرس
وجاع مرة بالأهواز فدعا الله عز وجل واستطعمه فوقعت خلفه دوخلة رطب في ثوب حرير فأكل التمر وبقي الثوب عند زوجته زمانا .
وجاء الأسد وهو يصلي في غيضة بالليل فلما سلم قال له اطلب الرزق من غير هذا الموضع فولى الأسد وله زئير .

وكان سعيد بن المسيب في أيام الحرة يسمع الأذان من قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أوقات الصلوات وكان المسجد قد خلا فلم يبق غيره

وعندما مات أويس القرني وجدوا في ثيابه أكفانا لم تكن معه قبل ووجدوا له
قبرا محفورا فيه لحد في صخرة فدفنوه فيه وكفنوه في تلك الأثواب

وكان إبراهيم التيمي يقيم الشهر والشهرين لا يأكل شيئا وخرج يمتار لأهله
طعاما فلم يقدر عليه فمر بسهلة حمراء فأخذ منها ثم رجع إلى أهله ففتحها
فإذا هي حنطة حمراء فكان إذا زرع منها تخرج السنبلة من أصلها إلى فرعها حبا
متراكبا

وكان عتبة الغلام سأل ربه ثلاث خصال صوتا حسنا ودمعا غزيرا وطعاما من غير
تكلف , فكان إذا قرأ بكى وأبكى ودموعه جارية دهره وكان يأوي إلى منزله
فيصيب فيه قوته ولا يدري من أين يأتيه

وهذا باب واسع قد بسط الكلام على كرامات الأولياء في غير هذا الموضع
وأما ما نعرفه عن أعيان ونعرفه في هذا الزمان فكثير .
ومما ينبغي أن يعرف أن الكرامات قد تكون بحسب حاجة الرجل فإذا احتاج إليها
الضعيف الإيمان أو المحتاج أتاه منها ما يقوي إيمانه ويسد حاجته ويكون من
هو أكمل ولاية لله منه مستغنيا عن ذلك فلا يأتيه مثل ذلك لعلو درجته وغناه
عنها لا لنقص ولايته ؛ ولهذا كانت هذه الأمور في التابعين أكثر منها في
الصحابة , بخلاف من يجري على يديه الخوارق لهدي الخلق ولحاجتهم فهؤلاء أعظم
درجة "


المصدر والمرجع
كتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان لأبن تيمية رحمه الله تعالى



التوقيع
يا آل بيت رسـول الله حبكـم*فرض من الله في القرآن أنزله
يكفيكم من عظيم الفخر أنكـم*من لم يصــل عليــكم لا صلاة له