الطب النبوي والعلاج من التوتر والانفعال

الطب النبوي والعلاج من التوتر والانفعال
الطب النبوي والعلاج من التوتر والغضبوالانفعال
هناك
وسائل علاجية بدون أدوية وردت في السنة النبويةوأكدها الطب الحديث: هل
جربت مرة إذا غضبت أن تصلي ركعتين لله، أو قراءة بعض منآيات القرآن الكريم
بدلاً من المهدئات إن الأدوية لها آثار جانبية سلبية، أماالصلاة فتحقق
آثاراً إيجابية، الرسول وأهل البيت (عليهم السلام) كانوا يوصون ذلكبدافع
إيماني ذاتي، أما اليوم فإن الطب الحديث ينصحنا بذلك مؤكداً الحقيقة
التيوردت في الحديث النبوي (قم فصلٍ فإن في الصلاة شفاء).

إن الصلاة
هي الركن الاول في الإسلام، وإن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة
ولكن بجانب كونالصلاة أحد أهم أركان العبادة، فإنها فيها أيضاً شفاء كيف؟

إن
الإنسان يواجهفي حياته الكثير من المشاكل التي يترتب عليها الانفعال
النفسي والتوتر العصبيوالغضب، وهي بدورها تترك آثاراً سيئة على صحة
الإنسان، كما تسبب العديد من الأمراض،فتكرارها كثيراً يؤدي إلى حدوث
اضطرابات هرمونية يترتب عليها ارتفاع ضغط الدم أوبعض أمراض الشرايين أو
ارتفاع نسبة السكر في الدم، فضلاً عن الاضطرابات النفسيةالمختلفة.

وبعد
أن تأكدت خطورة الإكثار من تناول الحبوب المهدئة فإن الأطباءينصحون بإتباع
أساليب بديلة، ويرون أن العلاج الصحيح لا يكون بتناول المهدئات وإنمايتحقق
بتغيير سلوك الإنسان وبالتالي تغيير شخصيته.

إن هذا العلاج النفسيالحديث يتم من خلال طريقتين:

الطريقة
الأولى: العلاج بالاسترخاء النفسيوالعضلي وفيها يتدرب الإنسان على
الاسترخاء العضلي والعصبي والنفسي التام تحت إشرافطبيب نفسي وذلك يفيده
أكثر مما تفيده المهدئات.

والطريقة الثانية: تقليلانفعال الإنسان
للأحداث وذلك في جلسات يتدرب فيها الإنسان على الاسترخاء التام ثميتعرض
لموقف يثير غضبه فيثور.. ويأمره الطبيب بنسيانه ويعود للاسترخاء التام،
ثميتكرر ذلك عدة مرات حتى إذا تعرض للموقف المثير للغضب لا يثور ولا ينفعل،
لأنالاسترخاء التام يتعارض تماماً مع التوتر والانفعال.

إن الصلاة
تُتيح ممارسةهذين الأسلوبين خمس مرات في اليوم، ففي الصلاة يحدث اقتران
حالة الاطمئنان النفسيوالاسترخاء بالمواقف المثيرة للغضب والتوتر والانفعال
خارج المسجد قبل الصلاة،وبذلك يحدث ارتباط نفسي بينهما فيقل انفعال
الإنسان للأحداث التي تعترضه في حياتهاليومية وبذلك يستعين الإنسان بالشفاء
النفسي في الصلاة على ما يكابده في الحياةاليومية من مشاق.. فذلك قول الله
عز وجل: (يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبروالصلاة).

ويشير إلى
أن العلاج السلوكي من أحدث الطرق في الطب النفسي لعلاجالتوتر والانفعال،
ويقصد بهذا العلاج تدريب المريض النفسي على الاسترخاء التام فيأي موقف يكون
فيه، فإذا غضب وكان واقفاً يطلب منه الجلوس والاسترخاء والتروي.. وإذاغضب
وكان جالساً فليضجع على أريكة ويسترخي تماماً حتى يذهب عنه الغضب. وهذا
يسميهالأطباء النفسيون تشكيل السلوك أي تغيير السلوك إلى موضع يكون
أكثراسترخاء.

وهذا بالضبط ما أشارت إليه السنة النبوية قبل أن يصل
العلم الحديثإلى هذا العلاج بقرون عديدة، فقد روي أن أبا ذر (رضي الله عنه)
كان يسقي على حوضماء فورد رجل على الحوض فكسره وكان أبو ذر واقفاً فجلس ثم
اضطجع فقيل له لماذا فعلتهذا؟ فقال: سمعت رسول الله (صلى الله عليه وآله)
يقول: إذا غضب أحدكم وهو قائمفليجلس فإن ذهب عنه الغضب فليضطجع.

وهناك
علاج آخر أكده العلم الحديث فقدلاحظ العلماء أن الإنسان إذا اغتسل بالماء
أو توضأ زال عنه الغضب والانفعال. والعلميفسر ذلك بأن رذاذ الماء المتناثر
في الهواء أثناء الوضوء يولد الضوء منه أيوناتسالبة الشحنة لها قدرة
كهرومغناطيسية تسبب للإنسان استرخاءً نفسياً كاملاً فيزولعنه الغضب تماماً.

بسبب
السعادة الداخلية التي يشعر بها هذا ما اكتشفه العلمحديثا. إلا أن رسول
الله (صلى الله عليه وآله) حدثنا عنه فقد قال: إذا غضب أحدكمفليتوضأ وفي
رواية أخرى: إذا غضب أحدكم فليغتسل وروي أن رسول الله قال: إن الغضب
منالشيطان وإن الشيطان خلق من النار، وإنما تطفأ النار بالماء، فإذا غضب
أحدكمفليتوضأ.

وننهي حديثنا إلى أن في الصلاة أسباباً أخرى للشفاء
النفسي تتمثلفي الفوائد النفسية والاجتماعية التي تحققها ومن أبرزها:
الاندماج في المجتمع الذييعيش فيه الإنسان، وتنمية عاطفة حب الغير وعدم
الاستعلاء عليهم وإزالة الشعوربالوحدة والعزلة وتربية النفس على الانتماء
للمجتمع. ربما هذا يفسر هنا معنى قولالمصطفى (صلى الله عليه وآله) عن
الصلاة عندما كان بلال ليؤذن أرحنا بها يا بلال .

» من الطب النبوي الشريف
» الطب النبوي ** وصحة الإنسان
» سلسلة أعشاب و نباتات في الطب النبوي