الحلاج صريع الحب الإلهي

الحلاج هو قتيل الحب الإلهي ، لقد ملك عليه الوجد نفسه حتى أتلفها ، و
لأن البوح بالوجد معصية قتلوه كأي عاشق آخر ، إن الله لم يحل في الحلاج كما
فهموا من ترنيمته الكاشفة، فلم يكن هناك الحلاج عندما حل الله ، لأنه أخلى
نفسه من نفسه فلم يجد سوى الله يملأ الكون كله حتى جبته ،لنترك العقل عند
الباب ولا نلج المكان سوى بذائقة تشف حتى تستشف الذات المقدسة في كل شيء



*******
هو الحسين بن منصور الحلاّج من مواليد عام 858ومتوفى عام 922م.
والحلاج متصوف فارسي كتب بالعربية. تتلمذ على التُستري والمكي والجنيد ثم
انفصل عنهم، ونبذ حياة العزلة، وراح يبشر بالتصوف في خراسان والأهواز
والهند وتركستان. ثم حج ورجع إلى بغداد فالتف حوله التلامذة. لكن السلطة
العباسية أوقفته بعدما اتهمه المعتزلة بالشعوذة، وحرمه الإمامية والظاهرية.
فعُذب وسُجن ثماني سنوات، ثم جُلد وصُلب في ساحة سجن بغداد وأحرق جسده.
وقد نشأت فرقة هي الحلاجية تقول بإسقاط الوسائط أي بأن تستبدل بالفرائض
الخمس ومنها الحج بأعمال أخرى. وقالت بوجود روح ناطقة إِلهية تتصل بالروح
البشرية عند الزاهد، وهذا هو مذهب حلول اللاهوت في الناسوت، فيحق للولي
حينئذ أن يقول : "أنا الحق".
أما في التصوف فقال الحلاج بإمكان الاتحاد التام بالذات الإلهية. وقد
اختلفت الآراء كثيراً حول شخصيته فكفَّره ابن داود وابن حزم وابن خلدون
والجويني والجبَّائي، والقزويني، وعده غيرهم ولياً ومن هؤلاء العاملي
والمقدسي والسيد المرتضى ونصير الدين الطوسي والغزَّالي وفخر الدين الرازي
والماتريدي وابن طفيل. أما ابن بهلول والسيوطي والقشيري والجبلي وغيرهم فقد
وقفوا موقفاً وسطاً لا له ولا عليه.
تمثّل شخصية الحسين بن منصور المعروف بالحلاّج نموذجاً من نماذج البطولة لا علاقة له بالنموذج السابق لا من قريب ولا من بعيد.
لقد نشأ هذا الزاهد المتصوّف في واسط والعراق، وصَحِبَ أبا القاسم الجُنيد
وغيره، واختلف الناس في عصره بشأنه، من مبالغ في تعظيمه، إلى مبالغ في
تكفيره. وكان ابتداءُ حاله على ما ذكره عز الدين بن الأثير في تاريخه أنه
كان يظهر الزهد والتصوّف والكرامات.
ويقالُ إنه أصبح داعياً قُرمطياً في خُراسان والأهواز وفارس والهند
والتركستان، وسرعان ما اجتمع حوله تلاميذه الحلاّجية عند عودته من مكة إلى
بغداد عام 296ه (908)م، واتهمه المعتزلة بالشعوذة، وأُخرِج من الطريقة
بمقتضى (توقيع) الإمامية، وفتوى الظاهرية، وقبض عليه رجال الشرطة العباسيون
مرتين، وأحضر أمام الوزير ابن عيسى، وعُذِّب عام 913م، وأمضى ثماني سنوات
في سجن بغداد. ولعل اهتمام شغب (أم المقتدر) ورعايتها الحلاّج، وميل الحاجب
نصر إليه ومساندته عند المقتدر، قد ساهما في تأجيج عداوة الوزير حامد له،
فأمر بقتله بعد محاكمة دامت سبعة أشهر، بمقتضى فتوى أقرّها القاضي المالكي
أبو عمر. وفي الثلاثاء 26 آذار سنة 922م، جلد الحلاّج، وقطّعت أوصاله وشوّه
وصلب، ثم حُزّ رأسه وأحرق، وذلك في ساحة السجن الجديد ببغداد على الضفة
اليمنى لنهر دجلة أمام باب الطاق.
*****
من اشعار الحلاج الصوفية التأملية :
عجبتُ منك ومنّــي
يا منية المتمنِّــي
أدنيتني منك حتَّــى
ظننتُ أنَّك أنَّــي
وغبت في الوجد حتى
أفنيتني بك عـِّني

وأنشد في الاتحاد:
قد تصبَّرتُ وهل يصـ بر
قلبي عن فؤادي
مازجت روحك رو حي
في دنوٍّ وبعادِ
فأنا أنت كمــا
إِنَّك أنِّي ومرادي
مُزجت روحك في روحي كما
تمزج الخمرة في الماء الزلال
فإذا مسَّـك شـيء مسَّني
فإذا أنـت أنا في كـلِّ حـال


وفي وحدة الوجود:وأيُّ الأرض تخلو منك حتَّى
تعالوا يطلبونك في السماءِ
تراهم ينظرون إليك جهراً
وهم لا يبصرون من العماءِ
أنا أنت بلا شـ كٍّ
فسبحانك سبحاني
مثالك في عيني وذكرك في
فمي ومثواك في قلبي فأين تغيب؟
أنا من أهوى ومن أهوى
أنا نحن روحان حللنا بدنا
فـإذا أبصرتني أبصـرته
وإِذا أبصرته أبصرتنا